如何做好茶艺六要素准备?

泡茶的专业术语，我整理，欢迎阅读! 　　在与友人品茶论茶过程中，我们经常会提到一些茶道中专业性的术语，比如高香、醇正、闷气、等词汇。如果不了解茶道的话，往往我们都只能一知半解，不能完全领悟到其中的意思，我介绍一下那些我们在喝茶过程中经常用到的茶道术语。 　　一、干茶色泽术语 　　油润：干茶色泽鲜活,光泽好。 　　枯暗：色泽枯燥,无光泽。 　　调匀：叶色均匀一致。 　　花杂：叶色不一,形状不一。此术语也适用于叶底 　　二、汤色术语 　　清澈：清净、透明、光亮、无沉淀物 　　鲜艳：鲜明艳丽,清澈明亮 　　鲜明：新鲜明亮，此术语也适用于叶底 　　深：茶汤颜色深 　　浅：茶汤色浅似水 　　明亮：茶汤清净透明 　　暗：不透亮。此术语也适用于叶底 　　混浊：茶汤中有大量悬浮物,透明度差 　　沉淀物：茶汤中沉于碗底的物质 　　三、香气术语 　　高香：茶香高而持久 　　纯正： 茶香不高不低,纯净正常 　　平正： 较低,但无异杂气 　　低：低微,但无粗气 　　钝浊： 滞钝不爽 　　闷气： 沉闷不爽 　　粗气：粗老叶的气息 　　青臭气： 带有青草或青叶气息 　　高火： 微带烤黄的锅巴或焦糖香气 　　老火： 火气程度重于高火 　　陈气： 茶叶陈化的气息 　　劣异气：烟、焦、酸、馊、霉等茶叶劣变或污染外来物质所产生的气息，使用时应指明属何种劣异气 　　四、滋味术语 　　回甘：回味较佳,略有甜感 　　浓厚：茶汤味厚, *** 性强 　　醇厚：爽适甘厚,有 *** 性 　　浓醇：浓爽适口。回味甘醇。 *** 性比浓厚弱而比醇厚强 　　醇正：清爽正常,略带甜 　　醇和：醇而平和,带甜。 *** 性比醇正弱而比平和强 　　平和：茶味正常、 *** 性弱 　　淡薄：入口稍有茶味,以后就淡而无味。同义词 和淡;清淡;平淡 　　涩：茶汤入口后,有麻嘴厚舌的感觉 　　粗：粗糙滞钝 　　青涩：涩而带有生青味 　　苦：入口即有苦味,后味更苦 　　熟味：茶汤入口不爽,带有蒸熟或闷熟味 　　高火味：高火气的茶叶,在尝味时也有火气味 　　老火味：近似带焦的味感 　　陈味： 陈变的滋味 　　劣异味：烟、焦、酸、馊、霉等茶叶劣变或污染外来物质所产生的味感。使用时应指明属何种劣异味 　　五、叶底术语 　　细嫩：芽头多。叶子细小嫩软 　　柔嫩：嫩而柔软 　　柔软：手按如绵,按后伏贴盘底 　　匀： 老嫩、大小、厚薄、整碎或色泽等均匀一致 　　杂： 老嫩、大小、厚薄、整碎或色泽等不一 　　嫩匀：芽叶匀齐一致,嫩而柔软 　　肥厚：芽头肥壮,叶肉肥厚,叶脉不露 　　开展：叶张展开,叶质柔软。 同义词舒展 　　摊张：老叶摊开 　　粗老：叶质粗梗,叶脉显露 　　皱缩：叶质老,叶面卷缩起皱纹 　　瘦薄：芽头瘦小,叶张单薄少肉 　　薄硬：叶质老瘦薄较硬 　　破碎：断碎、破碎叶片多 　　鲜亮：鲜艳明亮 　　暗杂：叶色暗沉、老嫩不一 　　硬杂：叶质粗老、坚硬、多梗、色泽驳杂 　　焦斑：叶张边缘、叶面或叶背有局部黑色或黄色烧伤斑痕

烘茶冲点是茶道术语。烘茶是用沸水浇淋茶壶。烘茶能使茶的陈味、霉味散尽，香气上扬且有新鲜感。烘茶后把茶壶提起，用力摇动，使壶内的茶均匀升温，然后放进壶盘中冲入开水。高冲水是潮汕工夫茶的要诀之一，通过高冲水使茶叶在壶内旋转，有利于滋味迅速溢出。

茶 米 潮州人叫茶叶谓之“茶米”，“茶”与“米”本来是两回车，如今却把它联在一起，是何缘故？这可就难倒了文字学专家了。 有一说是：茶叶经过糕制之后，紧束如米粒状（这是“铁观音”的特色），故有此称，这种解释是从形象上来说的，也还合理。 另一种说法是：潮州人嗜茶若命，茶与米不可分。茶之犹米，故日“茶米”。这个说法虽然有点勉强，可是却描出“嗜茶若命”者的形象，也颇为有趣。 ------------------------------- 冲泡：工夫茶出名的最重要操作。有好茶、好水和珍贵茶具，如不喜冲泡，就会全功尽废。潮汕人总结出一套“高冲低筛，刮沫、淋盖、烫杯、洗杯、筛点。每一步都有讲究。 --------------------------------------- 潮汕工夫茶专用术语: 治器:起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯 纳茶:乌龙入宫 冲茶:高冲低筛,刮沫.淋罐 烫杯:烧盅热罐,洗杯(金鸡独立) 洒茶:高冲低斟,关公巡城,韩信点兵(只点三下又有称为凤凰三点头).讲究:低、快、匀、尽 洒茶既毕，乘热而饮，林缘接唇，杯面迎鼻，香味齐到，一啜而尽，三味杯底 此乃:一口为喝 两口饮 三口为品,工夫茶之精华尽献此中 据说是“味云腴，餐秀美，芳香溢齿颊，甘泽润喉吻，神明凌霄汉，思想驰古今。”神明变幻，工夫茶之三昧于此尽得矣。 另为在外地冲泡绿茶也有:一杯水 二杯茶,三杯四杯是精华 的说法 茶具 工夫茶具大体相同，但精粗有别。常用器皿有： l、茶壶。俗名“冲罐”，以江苏宜兴紫砂泥制者为佳。最受潮人看重的是“孟臣”、“铁画轩”、“秋圃”、“秋圃”、“小山”、“袁熙生”等。茶壶宜小不宜大，宜浅不宜深。其大小之分，视饮茶人数而定，有二人罐、三人罐、四人罐等。壶的深浅关系气味：浅能酿味，能留香，不蓄水。若去盖后浮于水中，不颇不例，谓之“水平”，能显示制工精巧均衡。 2、盖瓯。形如仰钟，有上盖、茶垫。盖瓯出水快、去渣易，潮人也乐意采用，尤其是遇到客多稍忙的场合，往往用它代冲罐。但因口阔，不能留香，因此只能权宜用之。 3、茶杯。以薄、洁为宜。目前流行的白玉杯为枫溪产，质地极佳。四季用杯，各有色别：春宜“牛目杯”。夏宜“粟子杯"，秋 宜“荷叶杯”，冬宜“仰钟杯”。杯亦宜小宜浅：小则一啜而尽．浅则水不留底。 4、茶洗。茶洗形若大碗，深浅色样各别。烹茶之家，必备三个，一正二副：正洗用以贮浸茶杯，副洗一以贮浸冲罐，一以储存茶渣及杯盘弃水。 5、茶盘。茶盘宜宽宜平，可容四杯，杯立平稳，取饮方便。 6、茶垫。形状如盘而小，用以放置冲罐、承受沸汤。 7、水瓶。水瓶贮水以备烹茶。瓶之造形，长颈垂肩，平底，有提柄，素瓷青花者为佳品。 8、水钵。多为瓷制，款式亦繁，用以贮水，并配椰瓢掏水。 9、红泥火炉。红泥火炉，一般高六七寸，也有一种“高脚炉”，高二尺余，下半部有格，可盛榄核炭。 10、砂铫。俗名“茶锅仔”，轻巧美观。 11、羽扇。用以煽炉。 12、锡罐。名贵的茶叶应用锡罐贮藏。专茶专罐存放，避免混杂。 13、茶巾。用以净涤器皿。 14、茶几。或称茶桌，用以摆设茶具。

液体浓度大

伺人把壶在茶杯上斟茶时，成心地将茶壶在杯子上往返地斟出的动作，茶道的术语叫：关公巡城也。点马者，即点兵，就是在“巡城”的动作之后，待茶壶内的茶水只剩下很小一点时，茶水在壶嘴一点一滴地流出，茶道术语称为“韩信点兵”也。择英良者，此指幸运儿也，是“点兵”时，最后一滴茶水落到谁的杯内，他就是荣幸的。

点茶的高境界，称为“咬盏”。咬盏，是宋代斗茶术语，指汤花中泛起的泡沫，因光的折射，泡沫左右转动或在茶汤中移动，似乎带动相应盏底的兔毫（油滴）纹随着移动，就像茶盏被咬住了一样，故称这种现象为咬盏。因此，宋人对兔毫盏、油滴盏情有独钟。宋人点茶，茶末置于茶碗，注水冲点，再以茶筅击打茶汤，使其均匀，并且出汤花。判断点茶效果的优劣，便以沫饽出现是否快，水纹露出是否慢来评定。沫饽洁白，水脚晚露而不散者为上。当茶乳融合，水质浓稠，饮下去盏中胶着不干，称为“咬盏”。宋代点茶点茶是两宋饮茶的主流形式，是中国古代茶艺的代表之一，已传播到日本、韩国、朝鲜，它对日本抹茶道和高丽茶礼产生较大的影响。它的重现具有历史、文化、艺术、科学等多重价值和意义，使得衰落700多年的古茶礼，通过后人对宋人留下大量史料和书画作品的研究和梳理，仿制出宋代团饼茶，复制出宋代点茶茶器、宋人服饰和茶礼，推进了中华茶文化完整保存的进程。市金山文化控股股份有限公司作为“宋代点茶”申报项目主体，经向润州区文体局主动申报，登上了今年2019年1月份公布的润州区第三批区级非物质文化遗产名录项目名单。

在中国传统文化中“一”是一个极具哲学深意的字，道家有“一生二，二生三，三生万物”之说，而在茶道中有“一期一会”，棋道里有“一先之子”。一先，是围棋里的专门术语，意思是抢得先机的一子。一期一会，是茶道里的用语，表示一生仅有一次的相遇。棋道是对弈之道，是输赢之道。茶道是平和之道，是不争之道。然而现实的生活告诫我们，刚不可久，柔不可守。太过刚烈的人容易让其他人想要避其锋芒，削其锐气，进而被排斥。太过柔和的人难以守住人生的底线，因为一旦柔和的人底线被触碰，想要维护就必须改变之前的温和，而这会让周围的人都会误解以前的温和柔善都是虚伪做作。生活中常有一种错觉，个性刚烈的人发怒之后更容易被原谅，而个性温和的人一旦发怒，反而会承受更多的流言蜚语和不谅解，而吾辈爱茶之人多惯于平和处事。也是因此我独爱普洱茶，与其他茶相比，普洱不同的山头产地有不同的滋味气韵：南糯山的兰香，布朗山的沉稳，易武山的柔和，老班章的霸气……，因而在面对流言时我更喜饮一杯沉稳的布朗山，如南茗佳人布朗山古树春茶《长歌》，汤质沉稳厚重如沉稳的布朗山，回甘生津似绵柔的三月春风，在品其深邃喉韵之间，以《长歌》的沉稳厚重回应俗世蜚语，慨然长歌道：“俗世流言，何足道哉！”

茶道茶艺内涵 　　导语：　古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。 　　“茶道”一词最早见于唐代诗僧释皎然的《饮茶歌诮崔石使君》：“一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼……孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。” 另据唐?封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”条载：“楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效，并煎茶炙茶之法。造茶具二十四事，以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。”唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出茶可以：“利礼仁、表敬意、可雅心、可行道”等。可见，早在我国唐代就已经饮茶有“道”了。 　　饮茶而言道、有道并因茶入道，这当然要归功于茶圣陆羽了。陆羽在《茶经》这部旷世巨著里，首次把饮茶从生活领域提升到精神品饮和艺术创造的高度，不但使饮茶程式化，更使饮茶艺术化了。他细分十事，详加评说，使茶道初具规模。饮茶至宋代已蔚为大观，出现了许多热衷于品茗艺术的文人雅士，如蔡襄、黄儒、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游等。甚至连一些帝王贵胄也加入到茶人行列，为茶道推波助澜。如宋徽宗以帝王之尊，就曾亲自碾茶、煎茶，并写有一部茶学专著《大观茶论》。他们或以语言文字入茶，或以艺术修养入茶，或以佛法禅机入茶，或以自我人格及大自然的真情入茶，使中国品茗艺术真正从日常煎点提升到精神品饮的境界上来，茶道过程中那种雅洁、清静、空灵、平和、率真的精神追求也逐步完善，为中国茶道的最终确立打下了坚实的基础。茶道历元而降至明清时，已渐呈衰落之势，如山涧寒泉，给人以冷寂感。明清时的茶道往往流传于文人雅士间，成为中国文化的一股清流。近年来，随着民众生活水平的逐步提高和生存条件的进一步改善，茶道又渐呈发展趋势。我个人以为，茶文化是中国传统文化的一个重要组成部分，经过几千年的历史积淀，融汇了儒家、道家及佛家精华，成为东方文化艺术殿堂中一颗璀璨的明珠。茶道是茶文化的核心，是具体的茶事实践过程，同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道，这种过程就称作茶道。或者简单的讲，品饮者对茶的觉悟，称作茶道。由此可见，茶道在很大程度上属于修证范畴，是要实修实证的，不仅要在“理”上认知，更要在“事”上修证，而非仅仅停留在认知或研究的层面上。如同参禅一样，研究公案、阅读禅宗史料充其量只能算作文字禅，其实和悟道没有多大关系。 　　古往今来，谈茶论道的人很多，从唐陆羽、皎然、封演、卢仝、陆龟蒙、皮日休到宋蔡襄、苏轼、黄庭坚、赵佶及明清时的朱权、许次纾、张岱、张源、陆树声、罗禀、袁枚、冒襄以及近代的周作人、梁实秋、林语堂等，都以其人格及文化修养，不断充实和丰富着茶道内容。 　　而禅门历代的高僧大德们和茶道的渊源就更深了。 　　禅宗形成于我国隋唐时期，以“不立文字”“教外别传”相标榜，虽然奉菩提达摩为中土初祖，且直指灵山会上佛陀拈花、付法摩诃迦叶之事，但禅宗实在是佛教和儒家、道家相融合的带有强烈的汉文化趣味的产物，因而为历代文人雅士所欣赏、推崇，成为汉传佛教的主流。至晚唐时，全国约八成以上寺院皆为禅寺，出现了无寺不禅、无僧不禅的鼎盛局面。由于坐禅易致昏沉，所以“皆许其饮茶”，以至于“人自怀挟，到处煮饮。”(唐·封演《封氏闻见记》)禅门茶风兴盛一时。 我国茶文化诞生于两汉之际，兴盛于唐宋之间，衰落于明清之后，其兴衰期恰好与禅宗发展不谋而合，所以禅门与茶结缘，实在是诸缘合和的必然结果。1987年4月，陕西法门寺出土了举世瞩目的唐宫茶具系列，唐僖宗依照唐密曼荼罗坛场仪式，将茶器和佛骨舍利秘藏在法门寺地宫里，这大概是佛教与茶结缘的最有力的证据吧。 　　盛唐时期人称赵州古佛的赵州从谂禅师不仅自己喜欢吃茶，还经常以“吃茶去”三字接引学僧，禅语法言流布天下丛林。南宋时浙江余姚径山寺里茶道盛行，有一套严格的茶道程式，据说日本茶道最初就是从这里流传过去的。宋代高僧圆悟克勤大师更是深得茶中三昧，据说曾手书“茶禅一味”四字，流传东瀛。这些古代高僧大德们饮茶的真正目的当然是为了参禅证道。佛教认为茶有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，成为禅门修道的最好辅助。这些古代的高僧大德们最早将禅平等、真切、精微而又空灵的精神贯注于茶道中，并对中国茶道的"形成和发展起到了关键的影响和作用。 　　邻国日本的情况则值得我们关注。日本临济宗荣西禅师遣宋留学回国后，将茶种植于禅寺旁，并著《吃茶养生记》一书，流传禅林。之后大应国师又将中国寺院饮茶方式传至日本，禅僧们开始将饮茶和参禅结合了起来。珠光禅师是后大德寺宗纯一休禅师的法传弟子，他在寺院旁结草庵，并制定茶规，成为日本茶道的创始人。珠光禅师说：“茶道的根本在于清心，这也是禅道的中心。”并最终提出“佛法存于茶汤”的见地。日本茶道巨匠千利休在《南方录》中写道：“佛之教即茶之本意。汲水、拾薪、烧水、点茶、供佛、施人、自啜、插花焚香，皆为习佛修行之行为。”可谓道出了茶道的秘密。千利休将珠光禅师的数寄屋茶道进行改良后大力推广，倡导“和敬清寂”的日本茶道精神，最终创立了千家流茶道，成为日本传统文化的重要组成部分，并对当今世界文化产生着深刻影响。 　　所以提倡茶文化，提倡茶道精神一定要将禅的精神融入到茶事过程中去，茶禅一味，禅茶互参，没有对禅的理解和感悟，没有对茶道精神的追求，没有对茶事过程的实践，没有对茶器的爱惜呵护，没有对茶汤的真切体会，是很难将两者相融合的，也就谈不上茶道乃至茶道精神了。所以我个人以为，提倡中国茶道，除了儒家的“中庸”、道家的“无为”精神外，一定要将禅“平等”“空灵”的精神融入进去，始终将“雅洁、清静、平和、空灵、率真”的中国茶道精神贯彻在茶道实践中，如此，方有茶道可言。 　　谈茶论道离不开茶艺。茶艺可以简单的理解为茶叶冲泡技艺，虽然只是“技艺”，但也是实践茶道精神的基础，因为“艺可载道”。离开茶艺而奢谈茶道精神容易流入空泛;而没有茶道精神的茶事实践活动又容易落入平庸。因此，如何将两者很好的结合至关重要。 　　陈文华先生在《论当前茶艺表演中的一些问题》一文中指出：目前，关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，如有的叫茶艺馆，有的叫茶道馆。有的称茶艺表演，有的称茶道表演。需要进行深入的讨论，加以界定，以求取得统一的认识……早在唐代，陆羽在《茶经.一之源》中就指出：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”即饮茶者应是注意操行具有俭朴美德之人，陆羽已经对饮茶者提出品德要求，喝茶已不再是单纯的满足生理需要的解渴了。唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出：“茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅心”，“以茶可行道”。可见，早在唐代就已经喝茶有道了。可以将刘贞亮提出的茶德视为对诗人皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗“三饮便得道”和“孰知茶道全尔真”句中之“道”和“茶道”的诠释和充实。由此可见，茶道应追本溯源至唐代皎然、陆羽时期，当然，它还不如后代如日本茶道那么明确具体。 　　先生所言极是，应该将茶道精神始终关注在茶艺实践过程中。 　　说到茶道精神，不能不再说一说陆羽《茶径》。有些学者以为，陆羽《茶经》只重“术”(即煎茶之方法)而不重“道”(即饮茶的精神追求)，这是很不客观的。我个人以为，陆羽《茶经》始终是围绕着“道”来谈“术”的，是一部论“道”之作。“道”在哪里?“道”在其中。《论语.八佾第三》：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 夫子的回答真是太妙了，这“问”的过程就是“礼”呀。那么，陆羽在《茶经》里是否也给我们留下了一个话头呢?对此，国内外许多学者从唐·封演《封氏闻见记》及皎然《饮茶歌诮崔石使君》的诗文中早有“茶道”一词来进行讨论说明。其实“道”是无处不在的，“道”在哪里?“道”就在百姓的日常生活中，应用到茶事上，“道”就在茶莒、茶釜、茶碗、茶橐中，所谓“一旗一枪，一饮一啄莫不是道”正是这个道理。所以，陆羽《茶经》里的“道”已具体物化到诸如茶莒、茶釜、茶碗、茶橐、散茶、粗茶、饼茶中，已物化到百姓的日常生活中，是民众“不可须臾离”的茶之“道”。而且我个人还以为：陆羽《茶经》里不但有茶道，也有煎茶技艺，也有茶文化，也有茶人，也有茶器，也有茶具等，只要我们细心体味，一切无不具备，《茶经》之所以成为茶学著作的一座丰碑，也正因如此。 　　正因为陆羽《茶经》是一部论道之作，因此也遭到了后世某些学者的诟病，并对陆羽将茶著作置于六经之列颇多微辞，在这些人眼里，存在于寻常百姓“开门七件事”之一的“茶”中的“道”，是不能以“茶道”称谓的，充其量只能叫做“茶艺”。如明·李维桢《茶经·序》：“而以拟‘经"之故为世诟病，鸿渐品茶小技，舆六经相提而论，人安得无异议!”茶圣如陆羽者遭遇尚且如此，后世茶人所面临的种种尴尬也就在所难免了。 　　还是引用陈文华先生《论当前茶艺表演中的一些问题》的原文作为本文的结束：总之，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。我们应该根据茶道精神来从事茶文化活动。一切有悖于茶道精神的行为，都要加以纠正、克服，使中国茶文化事业永远沿着健康、文明的道路发展。 ;

《径山寺》扬眉苕溪蜿蜒竹林寒，天下径山列冈峦。青铜碧瓦风铃响，画阁楼台薄雾缠；江南五院居魁首，东瀛临济宗发源。千年古刹论茶道，一片禅心云水间。

针对现在喜欢购物的人们来说，也会想着去开一家属于自己的店铺，那么很多人在给自己店铺选取名字的时候，都是想要自己店铺的形象的话是比较好的，那么对于店铺的名字的话，自己其实就是比较重要的，两个字的话是比较简单的， 也有一部分的人其实是会选择三个字的名字的。淘宝店铺取名技巧方法一：用唐诗宋词来给店铺起名唐诗宋词是中国古典文学的重要组成部分，其中句子优美、好听，具有诗意和历史感。在给店铺起名的时候，可以选取从中相符合的诗句，择取字词来组成名字，不仅好听，也非常有意义。比如“云想服装店”一名，出自“云想衣裳花想容”一句，富有浓厚人文气息且十分好听，好听的名字的话大家都是喜欢的。方法二：选择成语给店铺起名成语中国汉字语言词汇中定型的词，运用少量的词就能表现出一个很深奥的道理，在人们生活中的各个领域都是很常用的。在给店铺起名的时候也可以选择有美好含义的成语来起名。比如通过“依依难舍”这一成语，可以给服装店取名为“一衣难舍”，表示店铺里的衣服都很让人喜欢，难以舍弃。使用成语，则让名字更加顺耳好听，顺耳的名字的话寓意都是比较好的。三个字的淘宝店铺取名佐藤君在日本这个国家中，是有许许多多的礼仪的。其中一个便是，对男子的尊称是在名字的末尾加上“君”字。同时“佐藤”在日本也是一个十分常见的姓氏，所以这两者的组合，是很有日系的感觉，也很是好听，十分独特，独特的名字大家都是喜欢的。禅茶味一说起日本，很多人想到的是便是这个国家中的动漫。但其实此国吸引人的地方也是有很多的，其中便包括了“茶道”。此名字是出自于茶道中的专业术语，宗教的意味很重，所以看上去文艺感十足，这样的名字的话就是比较好的。雨天の你在这个名字中加入日语の，表示的含义为“的”，所以整体名字的中文是“雨天的你”，在意义上是很清新自然的，给人一种身临其境的文艺感。这样的名称很有日系的感觉，同时也十分好听，对于自己的未来的话就是很好的。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！

前门老舍茶馆，宣武区前门西大街

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男生进 萱儿 316.87.7.832 有事问!男生希望收到什么礼物

意思是经常会面的人必有离散之时，一期一个祈祷，不要心怀忧虑的，世相如是，只有心所向，为你所去！“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”，日语是いちごいちえ，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源：一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。

一、恭请上座　——请客人就坐。　　二、活火煮泉　——古人说七分茶十分水，好茶需有好水来沏。井水次、河水中、泉水上，沏泡乌龙茶的水温要用100度的热水。　　三、佳叶共赏　——佳期叶是宋代大文毫苏东坡对茶叶的美称，铁观音形如观音重如铁。素有绿叶红镶边，七泡有余香的美称。　　四、孟臣净心　——孟臣是明代制造紫砂壶的名匠，他做的紫砂壶被后人奉为至宝。现在许多名贵的壶都被称为孟臣壶。这式是用热水将紫砂壶温一下　　五、高山流水　——把壶高高提起，犹如泉水从山中流下。　　六、乌龙入宫　——用茶导将茶叶拔入壶中。　　七、芳草回春　——茶叶在水的冲泡下徐徐展开，好比春天刚刚发芽的小草。　　八、荷塘飘香　——茶人讲究一泡汤、二泡茶、三泡四泡是精华。乌龙茶属半发酵茶，第一遍的茶汤我们把它倒掉。　　九、高冲低卙　——将水壶高高悬起，逐渐接近紫砂壶注入热水。　　十、春风拂面　——用壶盖轻轻的刮去壶口的沫浡。 　　十一、涤净凡尘　——将壶的外表冲洗干净，在是增加壶的温度，让茶汤更好的浸泡出来。　　十二、内外养生　——在北方的冬季气温较低，为保持茶壶的温度用茶巾将壶包起来称为内养生。　　十三、玉杯展翅　——将闻香杯和品名杯由外向内轻轻的翻转过来，动作要缓慢柔美. 　　十四、分承香露　——将第一遍洗茶之水用来温热品茗杯与闻香杯。 　　十五、游山玩水　——将闻香杯的茶汤倒入品茗杯，并在杯中旋转，取出杯口向上放之。　　十六、狮子滚绣球——将品茗杯倾斜九十度放入另一杯中由外向内转动一周。 　　十七、关公巡城　——关公全名关羽，出生于明代，是一位著名的武将。把军事术语套用到喝茶，大概也是中国人的一大发明。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。在冲泡工夫茶的时候，把闻香杯杯紧靠在一起，用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水，这个动作是巡回的运动，目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子，以免厚此薄彼。 这动作就像关公巡城，处处具到一样。 　　十八、韩信点兵　——韩信点兵用于喝茶也是茶道的一大特色，韩信也是一员大将，每天都要点兵。这里的韩信点兵用于茶汤的均匀，好使每一杯茶的香气与口感达到一样。 　　十九、喜庆加冕　——将品茗杯反扣在闻香杯之上，是祝各位加官进爵，前途似锦。 　　二十、扭转乾坤　——拇指压住品茗杯的杯底，有中指和食指夹住闻香杯，由外向内轻轻倒转。　　二十一、敬奉香茗——双手将沏好的茶汤敬与客人。 　　二十二、斗转星移——扶住品茗杯的杯沿，轻轻的转动闻香杯把杯拿起，祝 各位好运连连。　　二十三、喜闻高香——将闻香杯放在手心在鼻前轻轻的转动，一股兰花之气扑鼻而来，溢人心肺。 　　二十四、三龙护鼎——用中指托住杯底，拇指和食指扶住杯沿称为三龙护鼎。　　二十五、鉴赏茶汤——一杯好的乌龙茶的茶汤应是金黄色的，清澈透明。 　　二十六、一品鲜爽——一口为喝、二口为饮、三口为品。　　二十七、再现芳华——再次注入热水，展现茶芳。 　　二十八、自有公道——请各位慢慢的品茶，并自己演示沏泡。

近几年网上很多术语都和“茶”有关，那么网上泡茶是什么意思呢？这是码字吗？其实“泡茶”这个码字的意思是想和对方有亲密关系，只是没有广泛使用。“给你买茶”和“给你买咖啡”这两句话，经常出现在TVB电视剧中，意思是请你“说话”，这样你在行为和言语上就可以小心了。不过网上的术语“泡茶”其实和这两行字没什么关系，只是略显琐碎，是很多男人的暗语，所以也有冒犯之意。茶艺原本是一门很高雅的艺术，开始被绿茶少女曲解，然后在“茶艺”、“绿茶”、“红茶”、“白茶”等网络语言中流行起来。最早的梗是“绿茶少女”。绿茶少女的危害是什么？一个人同时吊几个男生，破坏了数量的平衡，抢走了善良真诚女生的恋爱名额。用不切实际的演技假装满足男生的欲望和需求，提高了男生对女生性格的期望，对其他女生不公平。绿茶女生的行为会给男生造成非常不好的错觉。因为她们太温柔体贴，让人觉得特别美，都是假的。但是有些傻傻的男生认为一个好的女生就应该这样，这就提高了男生对女生的整体期望，而正常的女生在恋爱过程中是不可能这样的，这就导致男生认为其他女生做得不好，女生认为男生太优秀，最后没有人能收获快乐。这里也给女生上了一课。既然有绿茶女孩，就一定有绿茶男孩，甚至可以称之为渣男。你可以从男生的角度区分这些，也可以从另一个角度区分渣男。像《海王》一样，《绿茶少女》严重扰乱了情感市场，导致很多本该有真爱的男女陷入爱河，甚至不爱。所以，“茶艺”不值得推广。另外，真正的茶艺是一门神圣而又令人敬畏的艺术，茶道的最高境界是天人合一。要尊重其自然规律，循序渐进。就像现在的社会，你会有很多选择工作的机会，跳槽现象比比皆是。真正做出选择并不容易，就是综合自己的素质和能力，做自己正确的事。

shen 一声

茶道最经典的诗句列举。翠团云拱嫩芽新，百碾千搓一水淳。[注]我看座中名利客，能知真味是何人。注：一水，斗茶术语。古人斗茶之胜负常在一水间也。——题朱丹《逸竹壶》霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶。[注]紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无。注：逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。闻言有木似佳人，隐在蓬莱待玉轮。一赋风流思鲍女，暮吟朝醉惹芳唇。[注]注：鲍女，南朝著名女诗人鲍令晖（即鲍照之妹），作《香茗赋》而有时名。细浪百壶鱼眼生，春风在手茗如婴。赵州茶客来相见，恨断红尘念佛名。[注]注：赵州茶客，即是唐代赵州临济禅院的从谂禅师，以“吃茶去”口头禅而名于世，时称之为“赵州茶”。社寒梦醒在天涯，只道少陵诗少些。[注]便与清风同一住，梅花带雨探春芽。注：少陵淡茶之诗仅四首而已，可谓少之又少矣。——兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友推窗听雨和琵琶，最笑陈抟不识茶。三昧来时关不住，报知此兴满天涯。[注]注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云：抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。一衣一水一壶遐，人道扶桑此物佳。钵破浑然终未解，带将梦里问樱花。注：曾得扶桑茶，其味甚异。

把军事术语套用到喝茶，大概也是中国人的一大发明。 如「关公巡城」和「韩信点兵」，这巡城和点兵就是军事用语。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。而点兵则是阅兵、点算兵员状况和激励士气的工作。关公即关羽，韩信是能征惯战的将军，他们都会经常巡城和阅兵。 因此，把关公巡城和韩信点兵移用到泡茶的程序上来，是很形象的。 韩信点兵又是一句歇后语：多多益善，这是史家形容韩信治军之术的成语。 在冲泡工夫茶的时候，把四个茶杯紧靠在一起，用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水，这个动作是巡回的运动，目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子，以免厚此薄彼。 这动作就像关公巡城，处处具到一样。韩信点兵是将最浓的茶汁平均分配，涓滴不遗，对茶汁的精华，当然多多益善了。

意思是经常会面的人必有离散之时，一期一个祈祷，不要心怀忧虑的，世相如是，只有心所向，为你所去！“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”，日语是いちごいちえ，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源：一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。

意思是经常会面的人必有离散之时，一期一个祈祷，不要心怀忧虑的，世相如是，只有心所向，为你所去！“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”，日语是いちごいちえ，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源：一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。

意思是经常会面的人必有离散之时，一期一个祈祷，不要心怀忧虑的，世相如是，只有心所向，为你所去！“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”，日语是いちごいちえ，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源：一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。

意思是经常会面的人必有离散之时，一期一个祈祷，不要心怀忧虑的，世相如是，只有心所向，为你所去！“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常，没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话，也叫“一期一会”，日语是いちごいちえ，是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里，指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面，世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次，因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源：一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光（村田）流、绍鸥（武野）流之义理提出的重要茶之道（不是茶道），后经七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗达等人传修，进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为，此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚，但不拘于此，其他如《细川三斋茶书》（细川忠兴）亦有说明。后，因为富于禅理，成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会，字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里，就是通过一系列的茶道活动，包括水、饭、谈、茶四大步，最后完成时使亭主和主客、从客静心清志，由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感，苍凉而略带寂寥。

把军事术语套用到喝茶，大概也是中国人的一大发明。 x0dx0ax0dx0a 如「关公巡城」和「韩信点兵」，这巡城和点兵就是军事用语。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。而点兵则是阅兵、点算兵员状况和激励士气的工作。关公即关羽，韩信是能征惯战的将军，他们都会经常巡城和阅兵。 x0dx0ax0dx0a 因此，把关公巡城和韩信点兵移用到泡茶的程序上来，是很形象的。 x0dx0ax0dx0a 韩信点兵又是一句歇后语：多多益善，这是史家形容韩信治军之术的成语。 x0dx0ax0dx0a 在冲泡工夫茶的时候，把四个茶杯紧靠在一起，用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水，这个动作是巡回的运动，目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子，以免厚此薄彼。 x0dx0ax0dx0a 这动作就像关公巡城，处处具到一样。韩信点兵是将最浓的茶汁平均分配，涓滴不遗，对茶汁的精华，当然多多益善了。

茶礼的茶道术语，我整理，欢迎阅读! 　　1、茶性：专指茶汤入口后口感的 *** 性。包括香型和苦涩度，常用“强、弱”来形容。 　　2、茶质：指茶汤入口后，汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度，常用“厚薄”、“重淡”来表达。 　　3、香气：鲜叶在制作工艺中产生，主要由茶叶中游离型儿茶素产生。在口腔中，上颚、舌 面、舌下、两颊、咽喉间感觉明显。 　　4、苦、涩：苦是一种味道，涩是一种感觉。苦是由茶叶内含物中的茶碱产生，涩是口腔中细嫩组织收敛的表现。 　　5、回甘：指苦味在口中转化后产生甘甜的过程。 　　6、生津：指两颊、舌面、舌底、有小气泡不断的涌出。 　　7、收敛性：品茶后，舌面和口腔四周出现的紧绷感，多为涩感的表现。 　　8、甘韵、甜质：是甘与甜的表达方式。 　　9、水性：指茶汤带给口腔的每种不同的感觉，如滑、化、活、砂、厚、薄、利。 　　10、层次感：层指重叠之象，次指先后顺序。指茶汤香气和滋味在口腔中转变的感觉。 　　11、喉韵：品茶后，茶汤带给喉咙的感觉，如甘、润、燥。 　　12、饱满：指茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感。 　　13、烟熏味：由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味，随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。 　　14、果酸味：品茶汤时带有鲜味，像新鲜的酸果味。 　　15、酸味：在揉捻后未晒干，压制时所含水分过高而产生。 　　16、水味：在储藏中产生，带有植物腐烂的气味。 　　17、青味：杀青温度不够或时间不足而产生，严重时会有“青腥味”。 　　18、锁喉：品茶后，咽喉过于干燥，吞咽困难、紧缩发痒等不适感，人会微觉不安、烦躁等。 　　19、茶气：是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现，常表现有打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。 　　20、陈韵：经时间陈化而产生的韵味，常在有一定年份的旧茶中易感到。 　　21、香气内敛：香气不张扬，其香在水，用心则有，不用心则无 　　22、茶水分离：茶汤入喉，嘴里留的不是茶味，而是水气 　　23、入口即化：茶汤入口，不用有意识的吞咽，自然入喉 　　24、爽朗：经岁月的陈化仓储优良的茶汤入喉后，口腔爽朗，牙齿有清晰感 　　25、舌底鸣泉：生津的最高境界，重点在“鸣”字，接连不断之意 　　26、药香：百年陈年老茶的共同特征，药香浓郁通常是对老茶香气的最高表达。

制茶篇第一章 茶的诞生一、茶是如何制成的？二、为什么有些茶看来很细嫩，有些看来较粗大？——芽茶与叶茶三、茶青采下后要不要马上“下锅”？——晾青与萎凋四、茶的色、香、味如何形成？——发酵五、如何让茶固定在我们希望的状况下？——杀青六、茶性的塑造——揉捻七、茶的醇化——渥堆与陈放八、制茶的完成——干燥九、茶叶的另一种保存方式——紧压十、第一类茶——不发酵茶十一、第二类茶——全发酵茶十二、第三类茶——部分发酵茶十三、茶之精制十四、茶之加工十五、茶之商品包装识茶篇第二章 茶的识别一、茶的分类二、茶名的产生三、茶之欣赏四、茶之品质鉴定五、茶人之喝茶修养六、何谓比赛茶七、台茶的特色第三章 茶的产业一、茶树品种二、茶树栽培三、季节与茶四、地理环境五、采青的气候与时辰六、肥料、化学药剂与茶青品质七、树龄与茶青品质八、中国产茶概况九、影响成茶品质的十大因素泡茶篇第四章 泡茶原理一、爱茶人要与茶为友二、泡茶的多重效用三、泡茶要从有法到无法四、从小壶茶锻炼泡茶基本功五、一壶茶放多少茶叶？六、浸泡多长时间？七、浸泡时间的掌控因素八、紧压茶如何冲泡？九、前后泡的间隔时间也会影响泡茶十、茶汤浓度的稳定度十一、有无最低浸泡时间？十二、时间与茶量的调节十三、如何计算浸泡的时间？十四、泡茶需要多高的水温？十五、水温影响茶汤的特质十六、水需烧开再行降温吗？十七、哪些泡茶动作会影响水温十八、如何判断水温？十九、水质直接影响茶汤二十、矿泉水适合泡茶吗？二十一、茶壶质地与茶汤有关吗？二十二、何谓茶汤的适当浓度？二十三、如何控制茶汤的浓度？二十四、茶汤浓度须力求一致吗？第五章 茶道礼法一、泡茶时的头发二、泡茶与上妆三、泡茶时的手饰……第六章 茶具搭配第七章 小壶茶法第八章 其他泡茶法附录：有关术语英译

是的，仪式化了，在古代术语“礼”的一种。

扯淡

个人觉得是 ： 书回以下是术语大全筹 档 翻 犯 掼 环 回 节 勒 排 漂 潽 桥 受 甩 做 八技 半桌 包浆 报单 爆头 表白 册头 拆档 拆签 唱篇 衬白 衬托 程式 吃音 出道 出窠 穿插 磁音 搭书 代书 带挡 待情 单档 倒字 道中 敌档 踮脚 垫字 叠句 动手 独做 睹子 对甩 发胛 发客 翻回 方口 分回 封场 复档 赋赞 功架 钩子 咕白 挂口 关篇 关子 官白 归锁 过堂 合做 黑头 滑口 黄篇 黄书 会书 活口 火功 家生 假嗓 剪书 脚本 鞠音 噱书 噱头 君垫 开词 开篇 开书 开相 看传 口冲 口俏 滥喷 老书 冷接 六白 龙桌 漏洞 卖调 卖法 卖口 面风 年档 辇地 念白 盘盖 盘洋 漂档 撇字 拼档 平讲 潽头 扦讲 签子 热接 扫脚 闪音 上手 手面 受册 书场 书德 书馆 书回 书忌 书楼 书路 书迷 书目 书品 书台 书厅 双档 水牌 说表 说传 说功 私白 送客 踏空 台风 摊册 堂会 挑签 同册 偷书 托白 哇论 外道 温档 五到 下手 乡谈 相夫 响档 小唱 小卖 笑黄 楔子 新书 行书 醒木 选回 选曲 阳面 阴功 阴噱 阴面 硬扒 越档 韵白 凿开 炸音 真嗓 正书 种根 拽书 专场 字眼 百脚凳 扳先生 表接表 插边花 长靠书 炒冷饭 出茶道 出大道 出科书 出面保 出小道 大开门 戴帽子 丹田音 倒拨蛇 倒面汤 道童儿 短打书 翻牌子 飞报底 飞叫跳 凤点头 赶场子 赶关子 搁脚凳 骨子书 关子书 掼锣槌 海底翻 颃臂膊 合腮音 后艄翘 绞手巾 接客书 接冷嘴 接榫书 接下脚 开青龙 看茶会 空架子 拉架子 腊底崩 离功书 落窠座 卖关子 弄堂书 拍桌台 盆景书 平台书 起脚色 起盘头 肉段书 肉里噱 软档书 三翻头 三个档 上场昏 蛇蜕壳 书博士 双出百 双出口 双跌单 双龙会 四庭柱 踏场子 摊铺盖 堂面书 听站书 童子戳 外插花 五毒书 五台山 小辫子 小开门 小落回 小闲话 咬臂膊 一拎头 状元台 撞头拳 着甲书 白话开篇 扁担场子 长脚笑话 长篇书目 扯顺风旗 吃肉场子 传统书目 大书小说 代问代答 带表带做 短篇书目 对白开篇 公子公孙 广播书场 广播书会 过路听众 过去重提 花式场子 滑稽开篇 夹里场子 夹叙夹议 近复必漂 久黄成崭 卷场扫帚 空中书场 邋遢脚色 连句开篇 连续中篇 码头老虎 谱唱开篇 谱唱诗词 神仙书场 什锦开篇 书中之胆 树上开花 恕不远送 说法现身 说噱弹唱 说书先生 四大名家 套头言话 跳进跳出 听戳壁书 未来先说 握咬摘掐 显面场子 现吃现吐 小书大说 照黑而断 中篇评弹 中篇书目 坐庄听众 懂通松重动 理味趣细枝 受相不受洋 说噱弹唱演 台下老相夫 听戳壁脚书 背包囊走官塘

会者定离，一期一祈， 勿怀忧也，世相如是， 唯心所向，为卿所往！与会者决定离开，一期一个祈祷，不要心怀忧虑的，世相如是，只有心所向，为你所去！

大多数是假的，买的时候到实体店买才最靠谱

杭白菊是一种花，经常被人们称之为小白菊和小汤黄等爱称，杭白菊来自于桐乡，是那里的特产，杭白菊在很久以前就被大众所熟知和使用，如今的名气早已不如以前，但是它仍然那么美，那么纯洁，看起来非常高雅端庄，那么今天要给大家讲的就是它的药用功效与作用，咱们一起来看看吧！1、清目养肝杭白菊的花瓣非常厚实肥嫩，营养含量高，而且本身闻起来气味就非常棒，所以大家可以用来泡茶喝，味道和口感很不错，如果搭配枸杞一起服用的话可以起到清目养肝的作用，而且能够对眼睛视力起到保护的作用，缓解用眼疲劳的作用，眼睛不舒服的朋友可以尝试一下。2、去火清心杭白菊能够起到清火清心的作用，加上杭白菊本身闻起来就是非常香，自带香气，而且吃起来味道是很甜美的，晾干后可以拿来泡水喝，这样效果非常棒，适合平时饮食辛辣而且体内火气特别重的朋友，长期饮用杭白菊能够很好的抑制上火，而且控制一系列火气重引起的症状。3、降血压对于很多高血压患者来说，杭白菊就是一种非常好的食疗物，而且特别是那些血压高又不想服用中药的朋友就可以尝试服用杭白菊来缓解，还可以增加冠脉流量，提高毛细血管的抵抗能力，促进人体的血液循环，缓解心肌缺血的症状。坚持服用几个疗程之后可以使血压得到明显的降低。4、抑制细菌杭白菊泡茶对多种消化系统的病菌以及人体有害菌都有一定的帮助，比如大肠杆菌、金黄色葡萄球菌等典型的细菌，对于这些细菌的生长能够起到很好的抑制作用，另外杭白菊中还含有丰富的营养元素，比如氨基酸等人体所需微量元素，中医学研究表明杭白菊能够起到补肾健胃的功效，可以生津润喉。以上就是杭白菊的主要功效和作用了，杭白菊在降火和平心上有着很好的作用，对于心烦气躁以及火气旺盛者非常适合服用，可以每天都用杭白菊来泡水喝，这样既有利于人体的吸收，而且口感比其他药物要好得多，非常香甜，利于服用。

一、养护方法 1、温度：杭白菊喜欢凉爽的生长环境，它的抗寒冷质比较高，但耐高温的性质却很差，冬季能够在零下五度的环境中生长。夏季的温度不能太高，避免植株出现枯萎现象，所以就需要去给它降温。 2、浇水：喜欢潮湿的土壤，但又不能一直保持潮湿，所以需要节制浇水，浇水浇透了，保持正常的通风，如果积水过多的话，很有可能会烂根，在夏季的闷热天气要注意。 3、光照：喜光植物，在开花期间对光照要求更高，如果光照不够的话，花的数量会减少，同时花也会比较小，绽放不全面。强光也要适当的避免，不过一般情况下是不会受到影响。 4、施肥：及时的补充土壤养分，有利于正常的生长，虽然它对于肥料不要求，但可以半个月施一次肥，也能够防治一些病虫害的发生。 二、养殖技巧 1、繁殖：播种和扦插是它主要的繁殖方式，两种方法都适宜在春季进行，播种方法可以大量的种植。扦插可以选择十厘米左右的健壮枝条，然后直接扦插就可以，这种方式简单易活，但不能大面积的种植。 2、修剪：杭白菊在生长过程中可能会有倒伏现象，可以通过修剪来控制高度，从而让这种现象减少发生，同时也需要在开花的时候将一些花蕾剪掉，留下主干上的花开，这样它的开花会更加的旺盛。 三、问题诊疗 1、病害：叶枯病会在每年六月份到九月份的时候发生，可以使用可湿性粉剂来控制。 2、虫害：蚜虫会危害正常开花，发现的早的话可以直接将有虫害的枝叶摘掉，也可以去喷洒稀释农药。 四、其他问题 1、毒性：没有毒，建议养殖。 2、是否可在家里养：可以，但需要不定时的去换盆，因为它的分枝很快。

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很多人挑紫砂壶，第一讲究的就是紫砂材质，问是不是原矿紫砂？原矿紫砂是经过数年的沉淀，存在于岩石夹层中，经过数百道工序，再制作成紫砂壶，特性十足，深受人们喜爱。 可是，如何判断自己的紫砂壶是不是原矿紫砂泥呢？自观堂总结了以下几点： 原矿紫砂的矿石颜色不太鲜艳。这是因为矿石从地下挖出来后，应该露天放置一年半。天然疏松物变小后，可以磨成粉末，最后只能锤击使用。风化变质的原矿泥浆中的金属材料会被氧化，泥浆颜色会暗、重、旧，没有新鲜明亮的感觉。 紫砂壶是经过上千摄氏度的高温烧制的，而一把新的紫砂壶，就算到你手中也会散发出一股土腥味，但如果你闻到刺鼻的化工调剂的气味，那可能就买到假壶了。 紫砂是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品，我们用壶盖碰到或划到壶身时，发出的是沙、哑、沉闷且有摩擦感的声音。 原矿紫砂壶看起来光滑，但只要你用手触摸，你会摸到紫砂的颗粒感，这是靠紫砂壶的目数决定的。一把全手工原矿紫砂壶一般为60-80目，这个数值内的紫砂好塑形，透气性好。而作为化工壶或灌浆壶，因为是靠模具定型的，它的目数高达200目，所以表面光滑，但了无原矿紫砂的特性。 一把好的原矿紫砂壶，泡养一个月后就会有明显变化，从之前的了无生气，稍微泛一点水光，这种光不是亮到刺眼的，而是温润的，宛如君子一般。 原矿紫砂壶因为泥色古朴，深受人们喜爱，不同的泥料颜色不同，但是这些颜色都是自然的。如果你把紫砂壶放水中直至煮沸，在这一过程中，壶表面褪色，或水会变色，那泥料极可能不是原矿紫砂。

太粗糙了，假壶。

我有一个落款中国宜兴，壶盖落款明仙，是不是假壶？

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紫砂壶怎么鉴别的方法有：看颜色，观品相，听敲击声，摸质感，看图章刻款。1、看颜色宜兴紫砂壶色彩丰富多样，且纹理清晰、色泽圆润，呈现出一种亚光质感。假的紫砂壶，颜色单一，一般只有橙黄色，细看有一种黄泥在内的感觉，且颜色暗淡，没有光泽。2、观品相紫砂壶造型多变精致，制作精细，对于细节比例都比较重视。但是假壶制作粗糙，造型呆板生硬，细节处理随意，看起来比较陋俗。3、听敲击声用壶盖轻轻敲击壶声，发出来的声音如果清脆悦耳，且敲击停、则声停，一般即为真壶。仿制壶的敲击声则是沉闷而又短暂的，如果声音稍过尖锐，可能是新壶；但如果声音过于尖锐清脆，则多半为化工泥料仿制而成。4、摸质感一把好的紫砂壶，给人的触感应该是温润，舒适的，细腻但不打滑。假的紫砂壶手感一般都很粗糙，或者会打滑，手感涩腻。5、看图章刻款紫砂艺人制作紫砂壶时，都会在壶底、壶盖或是柄下盖上自己的专属图章，有的是用刀直接刻款。名人印章刻款在很多年里，甚至终生都是不会改变的，可以说，印章款是鉴别紫砂壶作者最直接的依据。

杭白菊这种美丽的花卉，得到了很多人的喜欢，但是你知道杭白菊作为一种中药本草，不过可千万不要小看杭白菊，它的功效与作用还是很多的。杭白菊不仅外形漂亮，香气宜人，而且是一种具有很多有益功效的花卉，是不是很感兴趣呢?那就赶紧跟着我一起来了解杭白菊的功效有哪些吧! 一、杭白菊的功效有哪些 杭白菊能够清热解火、消暑。也是最佳的降火良药，比如像因为干燥火旺而导致的痤疮、喉咙发炎、外感风热、头痛、口腔溃疡等症，只要适量的饮用杭白菊就能有效的达到降火的作用。 1、降血压 菊花具有降血压、消除癌细胞、扩张冠状动脉和抑菌的作用，长期饮用能增加人体钙质、调节心肌功能、降低胆固醇，适合中老年人和预防流行性结膜炎时饮用。 2、明目 菊花除了涂抹眼睛可消除浮肿之外，平常可以泡一杯菊花茶来喝，能消除眼睛疲劳。 如果每天喝3-4杯的菊花茶，对恢复视力也有一定作用。防止眼睛疲劳。平常就可以泡一杯菊花茶来喝，能使眼睛疲劳的症状消退，如果每天喝三到四杯的菊花茶，对恢复视力也有帮助。明目养神。日常生活中多喝菊花茶不仅能够明目，还能够起到养神的作用，对于经常加班、熬夜的上班族可要多喝一些哦，绝对是有益处的哦。 3、提神 菊花是一种神经强壮剂，能增强毛细血管的抵抗力，可延缓衰老，增强体力。菊花有良好的镇静作用，经常食用能使人肢体轻松，醒脑提神。 4、防止辐射 防止辐射。日常生活中多喝菊花茶有助于防止辐射，对于大部分的上班族而言，经常对着电脑过久的话，就应该多喝菊花茶，这样能够抵触电脑的辐射。 杀菌消炎。多喝菊花茶能够说明人体对抗多重病毒、细菌，能够达到很好的抑制的作用。 二、杭白菊的作用 经现代医药理证明：其具有止痢、消炎、明目、降压、降脂、强身的作用。可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。以菊汤沐浴，有去痒爽身、护肤美容的功能。 1、杭白菊可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。以菊汤沐浴，有去痒爽身、护肤美容的功能。 2、杭白菊有散风清热、清肝明目和解毒消炎作用，能治高血压、偏头痛、急性结膜炎等症。 3、杭白菊能养肝。杭白菊花常用于外感风热或温病初起以及肝阳上亢、肝火目疾、热毒疮肿等病的治疗。 4、杭白菊肉质肥厚，味道清醇甘美，特别适合泡茶饮用，与枸杞同服可增强养肝明目的作用，是整日与电脑为伴的上班族的护眼良方。 总而言之，看完上面的知识，我们千万不要你小看了杭白菊，它可以多我们的身体健康有着很大的作用，所以我们一定要好好记住它的功效，不要忘记了。

清目养肝：杭白菊的花瓣肥嫩，本身口感又甘苦清香，所以非常适合用来泡茶饮用。大家在喝杭白菊的时候，可以与枸杞搭配饮用，能够起到清目养肝的功效。而且经常用眼，视疲劳的人也可以经常喝杭白菊，会起到缓解作用。去火清心：杭白菊还可以起到去火清心的作用，杭白菊的口感清甜，香味比较淡，经常上火的朋友可以经常饮用杭白菊。对于便秘、皮肤干燥等上火症状是可以起到控制作用的。降血压：对于高血压患者来说，也可以经常饮用杭白菊。杭白菊可以增加冠脉流量的作用，提高毛细血管的抵抗能力，还可以促进血液循环，达到降血压的作用。扩展资料：注意事项：随泡随饮，不要隔夜。菊花茶中富含黄酮类物质，具有很好的抗氧化性能，能帮助人体清除体内自由基，有降低胆固醇、抑制血压升高等多种健康作用。但黄酮类物质十分不稳定，很容易被氧化，使茶水失去本来的黄色色泽，变成绿色，其保健作用也会有所下降。因此菊花茶要现泡现饮，最好不要久放。别放冰糖。体热的人别加冰糖，对体寒体虚的人来说，菊花茶中加些冰糖，能稍微减弱一下寒性，更加适合体质。而对于体热体壮的人，加冰糖就会减弱菊花茶清热的功效，建议可以用果干代替冰糖。参考资料来源：百度百科-杭白菊

杭白菊的功效我们生活的周围很多人都有饮茶的习惯，因为茶叶能够给身体带来一些积极的作用，而且在喝茶叶的时候，不仅能够满足身体对于水分的需求，同时还能够吸收茶叶的营养价值，不同的茶叶有不同的功效，接下来介绍一下杭白菊的功效。杭白菊的功效杭白菊是生活中很多人都在饮用的一种茶叶，人们之所以饮用杭白菊，是因为他对于身体非常的有益。杭白菊的具体功效主要有以下几个方面。第一方面，杭白菊有散热的功效，尤其是对于天气炎热而导致肺热以及由于风热感冒后出现头痛，发热，咳嗽的现象，引用行白菊茶就能够得到缓解。第二方面，杭白菊有清肝明目的功效，如果由于肝火过旺而导致眼睛昏花，看不清事物的话，就可以饮用杭白菊茶。第三方面，杭白菊有清热解毒的功效，因为杭白菊的口感是略带微苦，所以它能够清热解毒。第四方面，杭白菊有抗氧化的功效，这对于皮肤和身体是非常有益的。第五方面，杭白菊有抗病毒的功效。第六方面，杭白菊有提神的功效。以上所述就是杭白菊的功效，现在我们知道杭白菊为什么被这么多人喜欢，就是因为它的功效非常的强大，能够改善多方面的不适症状，比如说清热，下火是非常重要的一个功效。

在手机上计算机睡觉觉

好东西，就是盖子，有点残了，

一般来说菊花茶是不能每天都喝的。菊属寒性食物，若常喝可引起脾胃不适，内分泌失调，每周饮3-5次即可，以免伤及身体。菊花茶适用于肝火旺盛、目赤肿痛、高血压患者以及长期坐于电脑前的上班族，适当饮用菊花茶可以降肝火、清肝明目、调节血压等。若长期服用的话，因其凉性易伤脾胃，即“过犹不及”，所以一定要把握好度，在需要的时候才饮用，这样才能花最好的钱达到最好的效果。扩展资料：杭白菊产地地处浙北杭嘉湖平原腹地的水网地带，属亚热带季风湿润气候区。全年气候温和，四季分明，年平均气温15.8℃，全年10的平均积温5258℃，无霜期238.6天，年日照时数1983.4小时，降水量1193.8毫米。田面高程在海拔吴淞基面2.8—6.0米之间，平均4.05米，地面高程海拔为5—8米。地质为钱塘江下游冲积平原，沉积层厚度从西南部约100米增至东北部的180米左右，土层深厚，熟化程度高，宜种性广。参考资料来源：百度百科-菊花茶

很多人都喜欢饮用杭白菊茶，不仅味甜，而且还能提高人体的抵抗力。那么，除了这两个功效，杭白菊还有其他的作用吗？而它的营养价值又到底是什么呢？下面就跟着小编来看一下吧。杭白菊效果图杭白菊的功效与作用一杭白菊可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。以菊汤沐浴，有去痒爽身、护肤美容的功能。杭白菊的功效与作用二杭白菊能养肝。杭白菊花常用于外感风热或温病初起以及肝阳上亢、肝火目疾、热毒疮肿等病的治疗。杭白菊的功效与作用三杭白菊还具有散风清热、清肝明目和解毒消炎的作用，所以可以治高血压、偏头痛、急性结膜炎等症。杭白菊的功效与作用四杭白菊肉质肥厚，特别适合泡茶饮用，与枸杞同服可增强养肝明目的作用，是整日与电脑为伴的上班族的护眼良方。杭白菊的营养价值：杭白菊花为菊科植物，花中含挥发油0.13%、菊甙、腺嘌呤、胆碱、水苏碱及微量维生素A样物质、维生素B、氨基酸及刺槐树碱等。杭白菊花的元素含量：杭白菊花中含锌，钠，铁等元素，尤其是铁的含量。铁是细胞中的重要组成成分，三羧酸循环中有一半以上的酶均含有铁，或需要铁作为辅助因子。杭白菊效果图另外，杭白菊花的镍，锌，铁的含量较多，而对于钠和钙，野菊花要比杭白菊花高，差别的是，野菊中的铅含量是杭白菊花的6倍之多，这与它们所生长的生态环境有关，也给我们人类敲响了环境铅污染的危害性。由于杭白菊花铅的含量较低，而且含有较高矿物质，因此具有较高的医疗及保键价值。杭白菊的食用方法：菊花山楂茶材料：菊花15克、山楂20克。做法：水煎或开水冲泡10分钟即可，每日一剂，代茶饮用。作用：健脾、消食、清热、降脂，适用于冠心病、高血压、高血脂、肥胖等症。菊花甘草茶材料：杭白菊1.5克，麦冬3克，生甘草3克，胖大海2枚，合成一包。做法：将上一包放入茶杯中，倒入开水冲泡，当茶饮服，一包冲3-4杯水，每日一包，7天为一个疗程，一般可连服1到3个疗程。作用：治慢性咽炎，感冒等。好了，以上就是杭白菊的功效是什么的相关介绍了，大家对杭白菊是不是又有了全新的了解呢？如果你还想知道更多杭白菊的功效，请继续关注。

鉴别是不是紫砂壶的方法为：看颜色、观品相、听敲击声、摸质感、浇水等。1、看颜色宜兴紫砂壶色彩丰富多样，且纹理清晰、色泽圆润，呈现出一种亚光质感。假的紫砂壶，颜色单一，一般只有橙黄色，细看有一种黄泥在内的感觉，且颜色暗淡，没有光泽。2、观品相紫砂壶造型多变精致，制作精细，对于细节比例都比较重视。但是假壶制作粗糙，造型呆板生硬，细节处理随意，看起来比较陋俗。3、听敲击声用壶盖轻轻敲击壶声，发出来的声音如果清脆悦耳，且敲击停、则声停，一般即为真壶。仿制壶的敲击声则是沉闷而又短暂的，如果声音稍过尖锐，可能是新壶；但如果声音过于尖锐清脆，则多半为化工泥料仿制而成。4、摸质感一把好的紫砂壶，给人的触感应该是温润，舒适的，细腻但不打滑。假的紫砂壶手感一般都很粗糙，或者会打滑，手感涩腻。5、浇水浇水在真紫砂壶上面，水会散开成比较均匀的一片，不会形成明显的水珠，然后没多久就逐渐被壶吸收。但是水浇在陶土的假紫砂壶和瓷器上面，都会形成明显凸起的水珠，直到最后风干。

杭白菊有什么功效及食用禁忌爱茶的朋友对菊花的喜爱是不能言表的，那么杭白菊有什么功效及食用禁忌呢？我们在了解这一个问题的时候，需要注意杭白菊的功能特点及使用范围，下面我们来一起了解一下吧！对于杭白菊的功能来说，具有清目养肝、清火祛燥的特点，同时也能够清火清心、降血压。值得注意的是，我们在了解杭白菊有什么功效的时候，可以发现，对于杭白菊来说，其气味是非常清新的，在品尝的时候，其口感醇厚，给人一种非常舒服的感觉，所以，饮用的时候能够起到缓解紧张情绪的作用，并且对眼睛视力具有保护功能。值得注意的是，杭白菊茶能够降三高，所以在泡茶的时候，我们要随泡随喝，不要＆隔夜茶，另外，对于杭白菊来说，由于其含有大量的黄酮类成分，所以具有一定的抗氧化、抗衰老的功能。杭白菊有什么功效？通过以上介绍，我们应该对它有一定的了解了吧，由于杭白菊的保健功能是非常不错的，对此在饮用的时候，我们也需要注意饮用禁忌，比如不要放冰糖，而在选择其它食材搭配的时候，也要注意其功能的变化。

网上标注老一厂学徒班作品，基本都是假壶。当年老一厂学徒工都是五六十年代的人，这批人已经进入大师级行列。他们原来的作品经过岁月流逝，存世已经不多了。他们也在回收他们自己的作品。市场上已经没有流通他们的作品了。所以网上销售的多是赝品。