玫瑰花茶怎么泡才好喝？玫瑰花茶和什么搭配好

1、第一种煮茶法，煮茶壶中注入七分满的水，烧热后加入适量玫瑰花茶煮制一分钟左右，待玫瑰花瓣舒展，茶叶翻滚汤色转浓即可，这种方法茶香味最浓，茶叶的内质释放的最快最彻底，但口感苦涩感会重一些。2、第二种上投法，先在杯中注如七分满热水，在投放玫瑰花茶，可以欣赏到玫瑰花草形态的缓慢绽放，这种方法玫瑰花茶的形态保持的最完整，但是侵泡时间比较久，香气和口感清新淡雅。3、第三种中投法，需要先注入三分之一满的水，然后投茶待玫瑰花茶浸润出香，茶朵舒展后再接着注入热水至七分满即可。中投法玫瑰花香由浅到浓，口感也由淡入浓，品饮起来很有层次感。4、第四种下投法，直接在杯中投茶，在注入热水至七分满即可，热水注入可以快速激出茶香，玫瑰花茶也更容易快速舒展出汤快，但是水流要沿着杯壁徐徐注水，不可直接打在玫瑰花茶上，否则会使玫瑰花茶破碎产生茶渣，影响口感。

玫瑰花茶一般用90°热水，对于胚芽细嫩的可以用80°左右的热水。玫瑰茶不宜用温度太高的水来洗，一般用放置了一会的开水冲洗比较好。 玫瑰花茶泡制方法 原料： 干玫瑰花苞20朵、水250毫升、红茶1包、蜂蜜或糖适量。 1、将锅中放入250毫升水煮开，接着放入干玫瑰花苞，改小火煮2分钟后熄火。 2、再将红茶包放入锅中浸泡40秒，马上取出。 3、将茶汁过滤到杯中，加入适量的蜂蜜拌匀即可。

玫瑰花茶刚泡水冲上是浅蓝色，我怀疑是花青素遇碱变蓝。我想是正常的颜色,很多人都有过这样如何泡玫瑰花茶： 不能高温,80度以内,因为高温度可以把色素破坏掉,还可以破坏掉活性物质 需要和冰糖搭配效果最好,原因有2个 一是因为玫瑰,冰糖可以散淤气,通气血,二是因为没有糖,玫瑰感觉有点涩,如果有糖了,就感觉特别芳香浓郁。 再就是,需要长时间浸泡,效果才好,水才能呈现红色,口味也更好,如果是高温,就出现土黄色,很苦涩,如果时间很短,效果出不来 泡“花”茶也可用盖碗冲泡，冲泡后要立即盖上盖儿，稍顷，开盖儿先闻其香而后呷。“花”茶不宜久喝，三杯五杯合适，再喝便要淡如白水了。打个比方，“花”茶很有君子之交的风范，君子之交始之真情随后而淡如水，“花”茶亦是，毫无保留地一下子就把所有的芬芳“奉献”出来，所以说喝“花”茶也含藏着文化内涵。其实喝“花”茶，更注重的是观、赏最后是品：观“花”在被水冲泡时旋转的美感，赏“花”在水中慢慢展开的形态，再品其香味便不同一般了。尤其情侣之间，这种意境是能让人醉倒并憧憬许多事来的。这也许是眼下“花”茶能成为一种时尚的缘故吧。 玫瑰花茶就是用晒干的玫瑰花泡水。只是每个人的制作玫瑰花茶的方法有所不同。 有的是用专门的泡茶壶加热煮的，这样的茶比较浓，效果和味道也相对好。 一般在家喝都是直接用开水泡的，泡的时间长点也喝煮的一样。 玫瑰花茶的主要功效是调节月经，是面色红润，皮肤光滑。 但长期大量饮用会对胃造成一定的负担。因为玫瑰花含各种维生素和微量元素，胃不好的人如果经常喝，对胃和肠道都有一定的刺激加没加化学物质的玫瑰花茶验证办法很简单：透明玻璃杯，加入开水，放入花蕾，如果水色瞬间快速变为淡蓝或者淡绿，然后慢慢玫瑰花的茶色才扩散，那就说明，这种淡蓝或者淡绿是某种化学物质。没有化学物质的，玫瑰放进后，只会出现淡淡的茶色向下慢慢扩散。

玫瑰花茶可以和枸杞一起泡。玫瑰花味甘微苦、性温，最明显的功效就是理气解郁、活血散淤和调经止痛。此外，玫瑰花的药性非常温和，能够温养人的心肝血脉，舒发体内郁气，起到镇静、安抚、抗抑郁的功效。女性在月经前或月经期间常会有些情绪上的烦躁，喝点玫瑰花可以起到调节作用。在工作和生活压力越来越大的今天，即使不是月经期，也可以多喝点玫瑰花，安抚、稳定情绪。 玫瑰花有很强的行气活血、化淤、调和脏腑的作用。我们平时所说的脸色不好或脸上长斑、月经失调、痛经等症状，都和气血运行失常，淤滞于子宫或面部有关。一旦气血运行正常了，自然就会面色红润、身体健康。要想达到这种效果，具体做法是：每天坚持取玫瑰花15克泡水喝，气虚者可加入大枣3~5枚，或西洋参9克；肾虚者可加入枸杞子15克。 泡玫瑰花的时候，可以根据个人的口味，调入冰糖或蜂蜜，以减少玫瑰花的涩味，加强功效。需要提醒的是，玫瑰花最好不要与茶叶泡在一起喝。因为茶叶中有大量鞣酸，会影响玫瑰花舒肝解郁的功效。

玫瑰花是许多女性喜爱的花朵，玫瑰花外表美丽，还具有很多的作用，很多护肤品中都有玫瑰花的成分，玫瑰花不仅可以饮茶，还可以直接作用于肌肤，有很好的护肤养颜的作用，那么玫瑰花有哪些用途？玫瑰花的功效作用有哪些？下面为大家介绍。1、玫瑰花的用途一、保养皮肤玫瑰花对女性皮肤的滋养有很好的功效，下面将为大家介绍两种用玫瑰花制作的diy护肤品，不含防腐剂和添加剂，安全健康用得放心。1、玫瑰花水玫瑰花水已提升皮肤的保湿力与细胞修护力，具有良好的保湿美白作用，对于皮肤的衰老也有一定的修复作用，使皮肤水嫩，白皙，有弹性，散发光彩。用料：干燥的玫瑰花瓣或玫瑰花粉（这个花粉指的是玫瑰花瓣磨的粉跟蜜蜂的花粉没有关系哦），咖啡滤纸，纯净水或蒸馏水做法：选择干净没有油脂的小锅，（如果有玻璃的花草茶炉就完美了）把水煮开，然后把干玫瑰花瓣（花粉）放进去。煮5分钟，水变成玫瑰花瓣的颜色了，然后关火，晾凉后把他用滤纸过滤。如果滤纸，滤网都没有买到的话。还有一个方法就是等他沉淀后取上面清澄的部分。放在干净小瓶子里就可以随用随取了。保存：放在冰箱里保存，如果没有添加防腐剂做的水水就要在一周内用完，如果添加防腐剂则可以放长一点时间，最好都是冷藏。用法：做每天的爽肤水，泡纸膜，做粉粉类面膜代替纯净水来和都是很不错的方法。2、玫瑰美容醋米醋良好的渗透性，以及杀菌的作用，配合玫瑰花的养颜作用，使皮肤更加嫩白滋润，适用于晚上皮肤的保养，缓解皮肤的紧张状况，因为是弱酸性的，更能维持调节人体皮肤表层的水质膜的平衡，比较适合干燥，老化，灰黄的以及痘痘皮肤的保养哦用料：新鲜的玫瑰花朵3-4朵，米醋250ML（一定要看好了是酿造的才可以，保健型的黑醋也可以。不可以是白醋或是陈醋哦。）纯净水150ML。做法：把新鲜的玫瑰花朵，连蒂（不要带着枝条）放在醋中浸泡，放置一周。一周后，把酿好的玫瑰醋里面倒入纯净水，然后调匀就OK啦。用法：将面部清洁干净后，用手指或化装棉蘸取拍于面部，或是倒入洗脸水里少许，用玫瑰醋水来洗脸，同理还可以放少许在浴缸里拿来泡澡。保存：因为是醋类，所以要放在玻璃容器里密封保存比较好，一定要放在冰箱里哦。二、抗忧郁中医认为，玫瑰花药性温和，具有镇静、安抚、抗忧郁的功效。因此，经期情绪低落的朋友不妨取一个透明的玻璃杯，放入15克玫瑰花，加入开水，浸泡5分钟后即可代茶随意饮用，具有“解郁圣药”美誉的玫瑰花茶肯定会让您的心情“多云转晴”。当然，在饮用时您还可以根据个人口味调入冰糖或蜂蜜。三、治梅核气症见咽喉部内有异物感，或如梅核堵塞，吞之不下，吐之不出，甚者感到窒闷难忍。可用玫瑰花、半夏、红枣、苏梗各10克，每日1剂，水煎服；或绿茶、月季花各3克，桔梗、山萸肉各6克，共研细末，开水冲泡，代茶饮。四、治更年期综合征可用玫瑰花末3-5克，以全当归30克煎取汁送服或用温开水送服。五、缓解经痛痛经发作时还可用鲜玫瑰花200克，煎汤，浓缩成稀糊状，摊在四层纱布上，趁温热敷于脐部，胶布固定，每天换药一次，可有神奇效果哦。2、如何泡玫瑰花茶(1)白玫瑰茶材料:白蔹6克,玫瑰花3朵,红枣5颗.做法:混合后用沸水冲泡15分钟即可.用法:代茶饮用!功效:解毒散瘀,美化肌肤,适用于面部有黑斑,雀斑,痤疮,疙瘩的.长期服用,效果显著.(2)粉玫瑰茶材料：粉玫瑰5朵去核红枣2枚作法：用80摄氏度的水泡制(水温过高会破坏维生素C)饮用：每日两杯注：只用了1个月，肤色就白皙粉透。玫瑰和红枣中的维生素C含量比柠檬还高，而维生素C又为水溶性维生素，它的功效当然不凡了。而且餐后饮用还能去脂，一举两得。(3)金银玫瑰茶材料:金银花1克,玫瑰花3朵,麦门冬2克,山楂2克,做法:混合后用沸水冲泡15分钟即可.用法:代茶饮用!功效:理气解郁,滋阴清热.适用于肝郁虚火上升,脸色枯黄,皮肤干燥者.长期服用,效果显著.(4)桂圆玫瑰茶材料:桂圆5克,枸杞子5克,玫瑰花2朵.做法:桂圆取肉,与枸杞子混合后用沸水冲泡10分钟,放入玫瑰花即可.用法:代茶饮用.功效:养血滋阴,养颜润肤.调节内分泌失调.长期服用,效果显著.(5)丹参杞玫瑰茶材料:丹参3克,枸杞子6粒,葡萄干6粒,玫瑰花2朵.做法:混合后用沸水冲泡10分钟即可.用法:代茶饮用!功效:益气活血,养阴安神,适用于心肌缺血,失眠健忘,脸色无光华者.长期服用,效果显著.(6)牛奶玫瑰茶材料:玫瑰花6朵,枸杞子6粒,葡萄干3克,牛奶100毫升.做法:将玫瑰花,枸杞子,葡萄干用沸水冲泡5分钟后,取茶汁,加入牛奶调匀即可.用法:代茶饮用功效:护肝健胃,养颜润肤,增加皮肤的弹性!长期服用,效果显著.

玫瑰花茶是用鲜玫瑰花和茶叶的芽尖按比例混合，利用现代高科技工艺窨制而成的高档茶，其香气具浓，轻之别，和而不猛。玫瑰花是一种珍贵的药材，美容养颜，通经活络，软化血管，对于心脑血管，高血压，心脏病及妇科有显著疗效。调和肝脾，理气和胃。在《本草纲目》中已有论述。玫瑰（Rosarugosa)原名徘徊花，原产于我国，朝鲜及日本，是蔷薇科的落叶灌木。其品种繁多，连同月季可谓花中最大家族。因玫瑰花中富含香茅醇、橙花醇、香叶醇、苯乙醇及苄醇等多种挥发性香气成分，故具有甜美的香气，是食品、化妆品香气主要添加剂，也是红茶窨花主要原料。我国广东、上海，福建人嗜饮玫瑰红茶，著名的有广东玫瑰红茶、杭州九曲红玫瑰茶等。玫瑰花茶的功效及饮用方法玫瑰花含丰富的维生素A、C、B、E、K，以及单宁酸，能改善内分泌失绸，对消除疲劳和伤口瘀合也有帮助。调气血，调理女性生理问题，促进血液循环，美容，调经，利尿，缓和肠胃神经，防皱纹，防冻伤，养颜美容。身体疲劳酸痛时，取些来按摩也相当合适。玫瑰花蕾制成干花，每次用5至7朵，配上嫩尖的绿茶一小撮，加红枣三颗（要去核），每日开水冲茶喝，可以去心火，保持精神充沛，增加你的活力，长期饮用，还能让你容颜白里透红，保持青春美丽苹果花可用来补血或纾解神经痛，与玫瑰花搭配口感独特。[这个搭配的确值得推荐。]玫瑰花茶的冲泡方法：一、茶具：可以用瓷器、陶器，也可以用玻璃的茶具。我就偏爱用玻璃的茶具来冲泡玫瑰花茶，看着那花朵在杯子里慢慢开放，颜色由透明边绿再变淡淡的紫红，是一种享受。二、水：水要质地好，矿泉水，纯水或者山泉水比较好。三、洗茶：玫瑰茶不宜用温度太高的水来洗，一般用放置了一会的开水冲洗比较好，因为里面的茶叶是绿茶，绿茶出茶快，所以冲洗要比较快速。四、饮用：冲好的茶，宜热饮。热饮时花的香味浓郁，闻之沁人心脾。

1、玫瑰花茶的泡法：一般在家喝都是直接用开水泡的，泡的时间长点也喝煮的一样，不能高温，80度以内，因为高温可以把色素破坏掉，还可以破坏掉活性物质，需要和冰糖搭配效果最好， 因为玫瑰冰糖可以散淤气通气。 2、玫瑰花茶为中国再加工茶类中花茶的一种，是由茶叶和玫瑰鲜花窨制而成。玫瑰花茶所采用的茶坯有红茶、绿茶，鲜花除玫瑰外，蔷薇、桂花和现代月季也具有甜美、浓郁的花香，也可用来窨制花茶。

　　喝茶是人们生活中的一种习惯，不同的茶有着不同的养生保健的功效和作用哦，茶的种类也是有很多的哦，可以补充丰富的营养物质，而且还可以美容养颜的哦。玫瑰茶大家都不陌生，一起来看它如何泡制。 　　 玫瑰花茶 　　饮用时间：气滞胃痛时、食少呕吐时、工作压力大时食疗功效：行气活血 　　适宜人群：上班族、患有胃病人群饮用 　　禁忌人群：便秘者、阴虚内火旺者 　　 玫瑰花茶所需材料 　　主要食材玫瑰花 ( 5克 ) 　　 玫瑰花茶的泡法 　　1、泡玫瑰花茶时可以选择瓷器、陶器或者是玻璃的茶具。 　　2、先将茶杯预热，清洁茶具。 　　3、取出大约5克玫瑰花茶，放入茶杯待泡。 　　4、加入75℃-90℃左右的沸水(水最好用天然泉水或人工纯净水)，5秒钟内倒出茶汤以润茶，再次冲入开水。 　　5、盖上杯盖，泡3-5分钟后即可饮用。 　　6、玫瑰花茶可以冲泡1-5次，一般3次最佳，水温切记不能过高。 　　 玫瑰花茶的功效与作用 　　玫瑰花茶含丰富的维生素A、C、B、E、K，以及单宁酸，具有行气、活血、补血气、收敛、平衡内分泌的作用，同时还可以消除疲劳、美容养颜，减肥瘦身，对调理肝胃也有一定的作用。女性朋友们经常喝它会有很多的益处，尤其是月经期间情绪烦躁、气色不佳，甚至是痛经等症状，都可以得到一定的缓解。对于女性来说选择玫瑰茶是再好不错的选择了，可以有补充水分，美容肌肤的作用，而且还可以达到减肥的效果哦，经常饮用的话还可以有保健的功效，对于各类人群都适合，大家平时的时候不妨试试吧。 　　关于玫瑰花茶的泡制的方法，的具体的做法和它的营养价值，大家都了解了吧，经常饮用玫瑰花茶的人群可以起到保健的作用，最重要的是它具有调节人体免疫力的作用，而且还有养虚养衰老的功效和作用，大家可以放心的饮用。

正常的颜色,很多人都有过这样如何泡玫瑰花茶:不能高温,80度以内,因为高温度可以把色素破坏掉,还可以破坏掉活性物质需要和冰糖搭配效果最好,原因有2个一是因为玫瑰,冰糖可以散淤气,通气血,二是因为没有糖,玫瑰感觉有点涩,如果有糖了,就感觉特别芳香浓郁。再就是,需要长时间浸泡,效果才好,水才能呈现红色,口味也更好,如果是高温,就出现土黄色,很苦涩,如果时间很短,效果出不来泡“花”茶也可用盖碗冲泡，冲泡后要立即盖上盖儿，稍顷，开盖儿先闻其香而后呷。“花”茶不宜久喝，三杯五杯合适，再喝便要淡如白水了。打个比方，“花”茶很有君子之交的风范，君子之交始之真情随后而淡如水，“花”茶亦是，毫无保留地一下子就把所有的芬芳“奉献”出来，所以说喝“花”茶也含藏着文化内涵。其实喝“花”茶，更注重的是观、赏最后是品:观“花”在被水冲泡时旋转的美感，赏“花”在水中慢慢展开的形态，再品其香味便不同一般了。尤其情侣之间，这种意境是能让人醉倒并憧憬许多事来的。这也许是眼下“花”茶能成为一种时尚的缘故吧。玫瑰花茶就是用晒干的玫瑰花泡水。只是每个人的制作玫瑰花茶的方法有所不同。有的是用专门的泡茶壶加热煮的，这样的茶比较浓，效果和味道也相对好。一般在家喝都是直接用开水泡的，泡的时间长点也喝煮的一样。玫瑰花茶的主要功效是调节月经，是面色红润，皮肤光滑。但长期大量饮用会对胃造成一定的负担。因为玫瑰花含各种维生素和微量元素，胃不好的人如果经常喝，对胃和肠道都有一定的刺激

　　玫瑰花茶的泡法：　　原料：干玫瑰花苞20朵、水250毫升、红茶1包、蜂蜜或糖适量。　　步骤：　　1、将锅中放入250毫升水煮开，接着放入干玫瑰花苞，改小火煮2分钟后熄火。　　2、再将红茶包放入锅中浸泡40秒，马上取出。　　3、将茶汁过滤到杯中，加入适量的蜂蜜拌匀即可。　　小贴士：和热茶必须将茶杯先行温热，以防止温度迅速下降，这样才能使茶香充分的飘散出来。此外，因玫瑰花有收敛作用，便秘者不宜饮用。　　玫瑰花茶功效：玫瑰花用凉血、养颜，所以有改善皮肤干枯的作用。由于玫瑰花茶有一股浓烈的花香，所以治疗口臭的效果也很好。玫瑰花茶还有助消化、消脂肪的功效，因而可减肥，饭后饮用效果最好。

玫瑰花茶比较好，号称大姨妈神器。我最近在和芮涵玫瑰花茶 挺好的。

1、茶具：泡玫瑰花茶可以用瓷器、陶器，也可以用玻璃的茶具。 2、用水：泡玫瑰花茶的水要质地好，矿泉水，纯水或者山泉都比较好。 3、洗茶：泡玫瑰花茶时不宜用温度太高的水来洗，一般用放置了一会的开水冲洗比较好。 4、饮用：要好好的泡玫瑰花茶，宜热饮。 5、品饮技巧：喝热玫瑰花茶必须将茶杯先行温热，以防止温度迅速下降，这样才能使茶香充分的飘散出来。

1、冲泡配方：乾玫瑰花10g、红茶5g、冰糖少许。冲调方法：沸水冲泡10分钟左右，加入少许冰糖调匀後即可饮用。 2、玫瑰花泡水喝的禁忌：在泡玫瑰花茶的时候，可以根据个人的口味加入少量的冰糖或者是蜂蜜，这样能够有有效的减少玫瑰花本身就带有的一股涩味，同时还具有加强功效的作用。不过需要注意的是，玫瑰花不要和茶叶一起浸泡。这是因为茶叶中含有大量的鞣酸，这种物质会影响玫瑰花对于身体的保健作用，本身的疏肝解郁的作用就会下降。 3、玫瑰花具有比较强的活血散瘀的功效，所以一些女性本身月经量就比较多的千万不能够在月经期间服用玫瑰花茶，避免出现大量出血的情况。 4、便秘患者最好不要过量的服用玫瑰花茶，这是因为玫瑰花在进入身体之后具有一定的收敛作用，如果喝多了玫瑰花茶会导致便秘的情况越加严重。 5、孕妇还有本身就是胃寒或者是容易腹泻的患者不要经常服用，另外一些身体经常感觉到疲惫或者是虚弱的人群也是不适合服用的，否则身体会越来越差。 6、在购买玫瑰花的时候一定要注意挑选，避免购买质量不过关的玫瑰花。 7、冲泡玫瑰花的时候并不是水温越高越好，建议茶水的温度不要用100度的，否则不利于营养物质泡出。一般情况下，75摄氏度到90摄氏度之间是最佳的水温。

1 怎样冲泡玫瑰花茶 1、不能和茶叶一起冲泡 在冲泡玫瑰花的时候我们可以根据个人口味的不同添加一些其他的调味品,例如蜂蜜还有冰糖等。但玫瑰花千万不能够和茶叶一起冲泡,这主要是由于茶叶中含有大量的鞣酸,服用之后会影响药效,特别是疏肝解郁的功效会大幅度的减弱。 2、冲泡的水温不宜太高 用一百度的开水冲泡,不仅不能够冲泡出更多的有益物质,反而不利于营养物质的泡出。建议,大约在九十摄氏度到七十五摄氏度的水温是最好的。 2 什么样的玫瑰花泡茶好 1、花蕾的采摘标准 以萼尖微张、蕾尖发红、含苞待放之前为采摘的最佳时期,采摘标准是已充分膨大但未开的花蕾。 2、花蕾的挑选标准 鲜花蕾需要按品种分类存放,禁止混合存放,并且需要认真挑选,做到无杂质、无半开花蕾或全开放花和弱小花蕾。 3、花蕾的颜色标准 颜色过于艳丽的花蕾,这样的干花蕾是加了硫磺的。 3 什么人适合喝玫瑰花茶 1、上班族,电脑族 每天面对电脑,做办公室吹空调,皮肤容易变得干燥、暗黄。 2、女子月经不调者 玫瑰花有缓解痛经、行气活血的功效,很适合月经不调的女子。 3、减肥人士 玫瑰花茶有去脂肪的功效,但不宜每天都饮用。 4、深夜工作者 玫瑰花茶具有安神、促进睡眠的功效,深夜工作者可以尝试,别有一番风味。 5、情绪易躁者 玫瑰花茶有稳定情绪,辅助治疗抑郁症、烦躁患者,所以如果觉得自己不够冷静,易动怒,烦躁不安,可以多喝喝玫瑰花茶。

玫瑰花瓣里的花青素遇碱变蓝，， 遇酸变红，， 你这种情况应该是用矿泉水泡出来的吧， 一般白开水是偏中性的，，泡出来是淡黄色的。。 但是都可以饮用。。

1、玫瑰花茶用80度左右的水泡比较好，这样冲泡后的香味更加浓郁，对于胚芽比较细嫩的玫瑰花茶一般是建议用70度左右的热水冲泡，水温不宜过高，由于玫瑰花叶比较细嫩，这样容易影响茶汤的口感。 2、冲泡玫瑰花的时间不宜过久，每次冲泡不宜超过一分钟，之后可以根据需求连续冲泡2～3次左右，如果喜浓的话，可以适当增加茶量，常饮的话可以帮助消化，维持人体正常的新陈代谢，有助于健康。

5-6颗玫瑰花苞+1-2粒红枣，可泡4-5杯（200ml）茶饮

玫瑰花茶有许多保健功能，包括：1. 缓解焦虑：玫瑰花里面含有一种叫做香草酸的成分，可以促进大脑中多巴胺和去甲肝上腺素的分泌，使人感到愉悦和平静。2. 帮助消化：玫瑰花茶可以刺激胃部的消化酶分泌，促进消化，缓解胃部不适。3. 缓解经期不适：玫瑰花有活血通经的功效，可以缓解经期腹痛、痛经等症状。4. 降血压：玫瑰花含有花青素和类黄酮等成分，具有扩张血管和降低血压的作用。5. 改善肝脏功能：玫瑰花中的维生素C可以帮助肝脏清除自由基，保护肝脏健康。泡制方法：材料：干玫瑰花、开水步骤：1. 取适量玫瑰花，用温水冲洗干净。2. 准备一杯茶壶或茶杯，将玫瑰花放入其中。3. 烧开水，待水温降至80℃左右时，倒入茶壶或茶杯中。4. 加盖或盖上盖子，静置3-5分钟，让玫瑰花充分释放芳香和营养。5. 按个人口味，可加入蜂蜜、柠檬等调味品，调节味道。6. 可以直接饮用，也可以倒入杯子中，再加入冰块冷饮。如果想要保持花茶的温度，可以使用保温杯。需要注意的是，不要将水温过高，否则会破坏玫瑰花中的营养成分。另外，玫瑰花不宜过量饮用，每天最好不要超过3杯。对于孕妇和哺乳期女性，建议在医生指导下饮用。

假烟通常在包装上看不出来，但是烟嘴很硬，抽起来辣嗓子，还没劲~

1、天台山(浙江省天台县天台山)详细资料大全2、天台山在哪里3、天台山八大景点天台山(浙江省天台县天台山)详细资料大全 天台山（tiān tāi shān）位于中国浙江省天台县城北，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。主峰华顶山在天台县东北，海拔1098米，由花岗岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布。 天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带。素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外；1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年被列为“浙江省十大旅游胜地”，2015年被评为全国AAAAA级旅游区。 主要景区有：国清寺、天下奇观的石梁飞瀑、避暑胜地的华顶国家森林公园、济公故里的赤城山、人间仙境的琼台仙谷、休闲天堂的天湖景区、楼台亭阁的济公故居、风韵独特的龙穿峡。基本介绍 中文名称 ：天台山地理位置 ：浙江省台州市天台县气候类型 ：亚热带季风气候开放时间 ：7:00-16:00景点级别 ：AAAAA级门票价格 ：10元至60元不等（各景区单独收费）著名景点 ：赤城山、石梁飞瀑、国清寺、琼台仙谷所属地区 ：中国华东适宜游玩季节 ：4-10月行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,简介,山系特点,山系构成,地质特点,地理环境,自然环境,自然景色,主要景点,资源概况,经济文化,实用信息,门票信息,开放时间,最佳旅游时间,安全提示,交通信息,内部交通,外部交通,开发保护,历史探源,名山殊荣,旅游日,简介天台山风景区，国家AAAAA级旅游景区，国家级重点风景名胜区，中华十大名山之一，国家生态旅游示范区，浙江省十大旅游胜地。 天台山风景区坐落在浙江省东中部天台县境内的天台山，因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，是浙江省东部名山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌，绵亘浙江东海之滨。以“佛宗道源，山水神秀”闻名于世，是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地，又是活佛济公的故里。 天台山风景区主要有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。国清寺是国家级文物保护单位，也是日本、韩国佛教天台宗的祖庭。媚丽的低山云海、神奇的天台佛光，可谓天台一绝，登山观赏，不失为人生一大幸事。山系特点天台山属仙霞岭分支，呈西南-东北走向，平均海拔500米以上，主峰华顶山海拔1098米。 天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带。素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外。 多悬岩、峭壁、瀑布，以石梁瀑布最有名。山系构成主要由国清、赤城、佛陇、石梁（铜壶、华顶）、百丈（琼台）、桐坑溪（万年寺、桃源、清溪）、开岩（紫凝、寒山湖、明寒岩、九遮山）构成。 山系天然成趣，别具一格、各擅其胜，美不胜收。景致以石梁飞瀑 、华顶归云为最。地质特点天台山由花岗岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布。 其绵亘于浙江东海之滨，“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”。 以“山水神秀”而著称。西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。是曹娥江与甬江的分水岭。 主峰华顶山在天台县东北，海拔1098米公尺(3602_)。地理环境自然环境天台山秀丽的山水，令无数文人骚客为其倾倒。“天台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣” 天台山的自然景观得天独厚，有那画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，“山水神秀”，是天然的植物园和动物园。奇草异木、珍禽异兽极多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被称为“长生不老药”的乌药和“救命仙草”的铁皮石斛。徐霞客观瀑处观瀑尤其是广布千米高山的云锦杜鹃，龄逾百年，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂。每年暮春，淡红、嫩黄之花竞相开放，花大而艳，一树千葩，团花锦簇，望之似锦若霞。树之古、面之广、花之盛，全国少见，为天台山一大植物奇观。 杜鹃是在灵气浸润之下，生长在天台山上。是目前世界上最古老、最高、最大的“杜鹃之王”，生长在天台山华顶峰海拔1200米，面积近300亩的山间，树龄大多在400年至1000年之间，树干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂，独具气势。 每年5月，云锦杜鹃花树争相竞放，淡红、嫩黄的花朵大而艳。每株树上的逾千朵杜鹃又每每分作7至13朵小杜鹃花蜷成一团，形成一簇碗口大的花束，花束再一团团地簇在一起，看上去似锦若霞，十分艳丽。因此云锦杜鹃又有个很形象的名字叫做“千花杜鹃”。 另外，还有大灵猫、 苏门羚、云豹等珍稀野生动物。这些都极大地丰富天台山景区了天台山的风景旅游资源。自然景色天台山的景点也各有特色，可概括为古、 清、奇、幽四个字。赤城栖霞、双涧回澜、华顶秀色、琼台月夜等被称为天台八景。石梁景区是国家级风景名胜区天台山的精华所在。 自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。天台山杜鹃花东晋文学家孙绰在《游天台山赋序》中描写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。” 明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。 清代著名学者潘耒在游览天台山后发出天台山景区了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎天台山景区！台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。”对天台山的自然景观作天台山景区了高度的评价。主要景点国清寺国清寺始建于隋开皇十八年(598)，初名天台寺，后改名国清寺，寓“寺若成，国即清”之意。南宋列为江南十刹之一，现存建筑为清雍正十二年（1734）奉敕重修。全寺总面积为7.3万平方米，分为五条纵轴线，构成一个拥有二万多平方米，八百余间房屋，殿堂齐全，建筑严整，气势恢宏的古建筑群。现被列为全国重点文物保护单位。 国清寺座落在四面环山，五峰拥抱的“世外桃源”中，环境清幽优美，周围古木参天，绿树成荫，寺前照壁拱桥，碧水长流，古老隋塔历经千年依然挺立在半山坡上，寺内殿宇辉煌，处处奇观，如同一幅天然画图，成了游人理想的旅游之地。 国清寺是一处文化积淀极其深厚文化古刹。陈隋之际，智者大师（538—597）在天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。唐贞元年间日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在日本比_山创建了日本天台宗。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将此宗传入朝鲜，国清寺遂成为日本、朝国佛教天台宗的祖庭。建寺之年章安大师手植的“隋梅”，已有1400多岁高龄。“文革”中濒临死灭，靠著寺僧的精心呵护，在整修那年枯木回春，繁花似雪，结果累累。 国清寺文物古迹荟萃，保存著大量的文物古迹，有历代御赐的金银器、铜铸品和丝织品，有碑刻、写经、书画，有木雕、玉饰、佛像，有中外文化交流的珍贵礼品。其中如智者大师遗物贝叶经，经陈寅恪鉴定是古印度《莎恭达罗》梵文剧本；从隋塔上取下的七方菩萨像线画碑刻；寺内磅礴飞动的王羲之“独笔鹅字” 碑，寺后唐代柳公权“大中国清之寺”、宋代黄庭坚寒山子诗、米芾“秀岩”、朱熹“枕石”等摩崖石刻；元代十八罗汉楠木像，明清铜佛像，都是不可多得的艺术珍品，“佛国”的见证。以及为纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑，一行禅师衣冠冢等。无不闪烁著千年古寺历史的灿烂与文化的辉煌。石梁集天下山水奇观于一体，是浙东“唐诗之路”的精华所在。李白、孟浩然等著名诗人曾为此奇景出节赞叹，留下不朽的诗篇。顺溪上行，山峦滴翠，古木参天，怪石遍布，奇峰突兀，是一处步移景异、触目皆成景色的绝佳胜地。游人置身其中，恍入仙境。翠谷全长1800余米，最为著名的有“犀牛望月”、“老僧人定”、“千年睡狮”、“万年龟象”、原始木荷林、“应真沐浴潭”等等。 天台石梁是“花岗岩天生桥”。所谓“天生桥”是一种两端与地面连线而中间悬空的桥状地形，以石灰岩、砂岩最为常见。根据中国工程院王思敬院士和中国科学院地质与地球物理研究所杨志法研究员等人的实地考察，石梁是6个方面独特的地质水文条件“巧合”在一起的大自然杰作。简单地说从内因上看，这里的岩体记忆体在着纵向和横向的“两陡一缓”的裂痕系统；从外因上看，“梯级式的瀑布”为“冲蚀成梁”提供足够的水力。 石梁飞瀑是景区内一大奇观。石梁其梁长约7米，梁面宽不盈尺，如苍龙耸脊，横亘在两山峭壁上， “飞瀑”历经三折穿梁而过，再从40公尺高的悬崖奔腾而下，像是崩塌的白色霜雪，轰然乍响的声势有如雷鸣一般。根据记载，3次造访天台的明代地理学家徐霞客，还曾经走过令人胆颤心惊的石梁桥。现在石梁桥首已封闭，不能行走，惊险的模样只能凭自己想像了。石梁旁有中方广寺，寺内昙花亭，原系南宋丞相贾似道所建。瀑底左侧为下方广寺，茂林修竹，掩映其间，相传为五百罗汉应真之所，现寺内供有五百罗汉木雕像。石梁上下有数十处摩崖题刻，其中有宋代米芾、丁大荣，明代甘雨和近代康有为等名人所书的“第一奇观”、“盖竹洞天”、“栖真金界”，真草隶篆诸体齐备，洋洋大观。石梁飞瀑景区是中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》等许多影视片的主要拍摄地。资源概况天台山物华天宝，资源丰富。有九大仙草之首、轻身延年的“铁皮枫斛”，有誉为长生不老的天台山“乌药”，有仙道食粮“黄精”，名扬四海的“笋干片”，有脆嫩透明的“豆腐皮”等。天台山云雾茶、天台山蜜桔、小红毛花生更是久负盛名。 天台山蜜桔、小红毛花生更是久负盛名。盛产杉木、柑橘、药材。 天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶——云雾茶，还诞生了东方茶文化——中国茶道。天台山还盛产中药材、有白术、茯苓、石斛等名贵药材1000余种。“天台乌药”品质独特，是中医的“长生不老药”。 “石梁”牌高山蔬菜生长在千米高山，是无污染的绿色产品，已远销上海、山东、福建、江苏、香港、澳门。经济文化天台山不但自然风光奇丽秀美，人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶--云雾茶，还诞生了东方茶文化--中国茶道。"天台乌药"品质独特，是中医的"长生不老药"。 "石梁"牌高山蔬菜生长在千米高山，是无污染的绿色产品，已远销上海、山东、福建、江苏及本省各城市，并出口到香港、澳门。 佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山。 隋代古刹国清寺是天台宗的祖庭，国内外天台宗信徒都要到国清寺朝拜祖庭。汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京。 佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺。 唐代诗僧寒山子隐居地寒石山。 宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺。 “佛国仙山”还造就了无数神奇的传说。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。 有千年古刹的国清讲寺、天下奇观的石梁飞瀑、避暑胜地的华顶国家森林公园、济公故里的赤城山、人间仙境的琼台仙谷、休闲天堂的天湖景区、楼台亭阁的济公故居、风韵独特的龙穿峡景区。 “2014国际旅游度假目的地评价全国记者采风行”活动走进浙江天台山旅游风景区。天台山不仅是汉地佛教天台宗发祥地、唐诗之路的目的地，道教南宗创立地、活佛济公降生地，还是诗僧寒山子隐居地和田园牧歌般生活的乡村体验目的地，明代《徐霞客游记》的开篇之作正是从天台山起步。实用信息门票信息龙穿峡：60.00元 天台天湖景区：45.00元 济公故居：30.00元 华顶国家森林公园：50.00元 石梁飞瀑：60.00元 赤城山：15.00元 国清寺：10元开放时间琼台仙谷景区：07:00~16:00 天台山龙穿峡景区：08:00~16:00 石梁飞瀑、赤城山、国清寺景区：08:00~16:00最佳旅游时间4月-10月最佳。 天台山峰峦重叠，郁郁苍苍，气候温暖湿润，4月-10月都非常适宜旅游。特别在7月-8月，既能欣赏美丽的风光，又能避开炎炎烈日，是浙东南著名的避暑胜地。安全提示天台7月会有雨，雨天路滑，并且有大雾，不宜登山。冬天会下雪，华顶景区一般将封山。交通信息内部交通天台山各大景区均有大小公共汽车通达，其中，1－10路公交，大都途经城中心飞鹤路、赤城路、客运中心、天元广场。1、7路公交到汽车北站。天台县城乘公车5、7、9路可到国清景区，8路到赤城山脚。外部交通公共运输从杭州汽车北站、宁波汽车站每天有多班豪华空调高速巴士往返天台山，走杭甬、上（虞）三（门）高速公路到天台山仅需2个小时。从上海到天台也仅5个小时，民立路233号每天8：00有高速巴士前往。 天台县有客运中心（即西站）和汽车北站两个客运站。其中，客运中心主要发省际、省内长途班车。省际班车主要有：北京、合肥、广州、太原（票价380元）一天发一班；上海，每天发五班。另有南京、常州、常熟、郑州等地班车。省内班车杭州、宁波流水发车，其他各市如绍兴、义乌、余姚、温州、新昌等地均有班车前往。 汽车北站主要以短途客运为主。到天台县内各镇旅游景点都可以在汽车北站乘中巴前往。此外，汽车北站也开通了到绍兴（1.5小时）、台州（2小时）、温州（4小时）等地的班车。自驾杭州出发：走杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下高速。杭州至天台行车时间约2小时，途经绍兴、上虞、嵊州、新昌。天台下高速后，根据指示路牌进入城区或至各景区。 上海出发：走沪杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下；或者走沪杭高速，经杭州湾大桥，转甬金高速到上三高速，于天台出口下高速。上海至天台行车时间约4小时，途经嘉兴、杭州、绍兴、上虞、嵊州、新昌。天台下高速后，根据指示路牌进入城区或至各景区。 南京出发： 走杭宁高速，转杭州绕城高速，到沪杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下高速。途经溧阳、宜兴、湖州、杭州、绍兴、上虞、嵊州、新昌。 无锡/苏州出发：走沪宁高速，转乍嘉苏高速，到沪杭甬高速，在上虞沽诸转上三高速，于天台出口下高速。途经嘉兴、杭州、绍兴、上虞、嵊州、新昌。 宁波出发：走甬台温高速，在三门转上三高速，于天台出口下；或者走甬金高速到嵊州转上三高速，于天台出口下高速。 温州出发：走甬台温高速，在三门转上三高速，于天台出口下高速。 金华出发：走甬金高速,在嵊州转上三高速，于天台出口下高速。 福建福州出发：走沈海高速(G15)进入浙江段甬台温高速，在三门转上三高速，于天台出口下高速。途经宁德、温州、黄岩、临海。 南昌出发：走沪昆高速(G60) 进入浙江段杭金衢高速，在金华转甬金高速到嵊州转上三高速，于天台出口下高速。途经上饶、衢州、金华、义乌、嵊州、新昌。航班天台山没有机场，附近的萧山、宁波国际机场，需要一个半小时左右车程，距黄岩机场一个小时左右车程。开发保护历史探源浙东“天台山 ”读音：tiān tāi shān。隶属于台州市天台县，天台山的“台”字，繁体字本作“台”，其字音为tāi，与"台"湾之台本非同一个字。坐落于浙江省东中部的天台山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。 历史上的天台山就是特指浙江天台山，“台”字读“胎”，其他的天台山的“台”字都是繁体字“台”，读“抬”。因此正宗的天台山就是指浙江天台山。另外，还有山东省日照市天台山，四川省邛崃市天台山，河南省信阳市天台山和贵州省平坝县天台山。 570年南朝梁佛教高僧智_在此建寺，创立佛教著名的天台宗。 605年隋炀帝敕建国清寺，清雍正年间重修，为中国保存完好的著名寺院之一。 673～727年唐代天文学家一行禅师塔。 天台山最著名的寺庙是建于隋代、重修于清雍正年间的国清寺，有殿宇14座、房屋600余间，大殿中有明代铸造的重13吨的铜铸释迦牟尼坐像。国清寺是保存较完整的著名寺院。天台山自古闻名，王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等人都在此留下足迹。名僧济公的故乡，佛教天台宗和道教南宗的发祥地。自然景观有华顶、琼台、赤城山等名山；仙人洞、吊船岩等怪岩；石梁飞瀑、水珠帘等瀑布。人文景观有国清、华顶、塔头等寺庙，以及古塔、碑刻等。 东晋文学家孙绰在掷地有声的《天台山赋》中描绘道：“天台山者，盖山岳之神秀者也”，“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣”。 诗仙李白也曾高吟“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的向往之情，并在天台山结庐居住，现留有太白读书堂的旧址。 明代大旅行家徐霞客三上天台山，写下二篇游记，赫然标于《徐霞客游记》篇首。 王羲之、谢灵运、孟浩然、朱熹、陆游、康有为、郭沫若等名士硕儒都在天台山留下了深深的足迹。 浙江天台山获最美十大宗教名山殊荣，经百万网民网上投票，百位媒体记者、旅行社负责人、资深旅行家组成的“平民”专家，评选的“中国最美旅游胜地排行榜”2009年3月6日新鲜出炉。浙江省天台山、普陀山荣获中国最美十大宗教名山殊荣。名山殊荣天台山获最美十大宗教名山殊荣。 百万网民网上投票，百位媒体记者、旅行社负责人、资深旅行家组成的“平民”专家，评选出“中国最美旅游胜地排行榜”，天台山、普陀山荣获中国最美十大宗教名山殊荣。 天台山以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”，获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。旅游日中国旅游日源自天台山。国务院确定每年5·19为“中国旅游日”，从此浙江省天台山拥有了一张崭新的金名片：中国旅游日源自天台山。 因为“中国旅游日”与我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客有关，翻开《徐霞客游记》，第一篇就是《游天台山日记》。徐霞客30年来足迹遍布大半个中国，写下了许多游记。期间，他三次到过天台山，并写下了《游天台山日记》及《游天台山日记后》两篇游记。前一篇是他在于明万历四十一年（1613年）进入天台山，游览了天台山后所写。后一篇是他时隔廿年，他又一次，更细致地探索了天台山水。他重游了华顶、石梁诸胜以后，中途去雁荡山，折回后又细细考察了天台西南诸景所写。并在其最精华的《徐霞客游记》中，将这两篇游记都编入其中。一地编入两篇，在《徐霞客游记》中仅天台山等三地。更值一提的是，将《游天台山日记》赫然编辑于《游记》的首篇，作为开篇之作，可见，天台山在“游圣”心目中地位之崇高。 徐霞客《游天台山日记》中正式游天台山是5月20日，2010年开始每年的5.20被定为天台山旅游日。天台山在哪里天台山位于浙江省台州市天台县和合街1号。地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交界地带，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭，多悬岩、峭壁、瀑布。天台山的主峰华顶山位于天台县东北，海拔1098米，由花岗岩构成。天台山景区总面积为187.1平方千米，区内根据其地理位置和特色共分为：国清景区、赤城景区、佛陇景区、石梁一铜壶景区、仗琼台景区、华顶景区、桐坑溪一万年寺景区、桃源景区、开岩一紫凝景区、清溪景区、寒山湖景区、明寒岩景区和九遮山景区共计13个景区。天台山的地形地貌及气候特点：1、地形地貌：天台山系仙霞岭中支，西南与大磐山连成一体，向东北延伸入海，形成舟山群岛。整个地势东北、西北、西南较高，东南较低，中部为河谷盆地。天台山由花岗岩构成，多悬岩、峭壁、瀑布。2、气候特点：天台山属亚热带季风气候区，四季分明，降水丰富，热量充足。又因四周山体环绕，中间低平，因而小区域气候特征显著，带有一定的盆地气候。年平均气温17.1度，年降水量平均值1351.4毫米。年平均霜日34.4天，年平均日照总时数1875.3小时。以上内容参考天台山_百度百科天台山八大景点天台山风景区景点如下：1、华顶：台山主峰华顶，海拔1138米，是看日出的好地方。石梁是天台山的一个重要的游览点，在国清寺东北方。这里，两山门立，山腰间一块巨石横空，衔接两山，因这巨石颇似屋梁，故称石梁，长约2丈，最狭处不过五六寸，最宽处约1.5尺，梁下有一飞瀑直泻深谷。如从石梁上通过，十分惊险。2、石梁景区：天下独绝——石梁飞瀑！世界上有瀑无梁，有梁无瀑的景观很多，唯独石梁的瀑布是由罕见的花岗岩天生桥与瀑布结合的“上梁下瀑”景观——石梁飞瀑；周边很多的瀑布，构成华东地区最大的瀑布群；还有佛教五百罗汉道场——方广寺、“唐诗之路”的精华地段。这里还是中国第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射雕英雄传》、《济公新传》等许多影视片的主要拍摄地。3、龙穿峡景区：“周旋天纲以虚无为场，跨蹑地络由恍惚作巢”。是唐朝李白写的，景区是全国最大的网络游戏公司之一的盛大网络公司旗下，“永恒之塔”游戏的实景所在地。内有游戏用户家园、永恒之塔、“天龙八瀑”。在此可感受“天台四万八千丈，一领龙穿秀江东”之气势！

问题一：河南省境内有那些古代遗址？这些地方在哪个城市？ 1. 郑州商城，是商代早中期的都城遗址，位于郑州市，坐落在郑州管城区内，根据文献记载与考证，大部分学者认为是“汤始居亳”的亳都，属商代早中期；不过也有很多学者认为它是商代中期“仲丁迁J”的J都，属商代中期。无论如何，郑州商城的发掘，对于研究商代历史和古代城市发展史都具有重要价值。 2. 安阳殷墟 ，是中国商朝晚期都城遗址，古称“北蒙”，甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”，是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，位于河南安阳市西北殷都区小屯村周围，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。 自1928年科学发掘以来，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首、国家AAAAA级景区。 2006年被联合国科教文组织列为世界文化遗产 3.洛阳白马寺，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。 4.洛阳龙门石窟，1961年，龙门石窟（含白居易墓）即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》，龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明诸朝，断续营造达500余年，现存伊河两岸山崖峭壁间的两千余座窟龛和十万余尊造像，多数为北魏和盛唐两个时期的雕刻作品 5.登封少林寺，是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。 6.嵩山中岳庙，世界道教主流全真道的圣地。位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。它背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的，此为华夏文明道教圣地 7.嵩阳书院， 嵩阳书院是古代高等学府，是中国四大书院之一。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。 嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。1961年中华人民共和国国务院列为中国重点文物保护单位。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。2009年，古老的嵩阳书院再放华彩，成立郑州大学嵩阳书院，为传承中华民族优秀的国学文化做出新的贡献。2010年3月9日，嵩山历史建筑群是2010年国务院确定的中国唯一世界文化遗产申报项目。2010年8月1日，嵩阳书院作为“登封‘天地之中"历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。 问题二：历史遗迹有哪些 历史遗迹：一般地说，遗迹是经过人类有意识加工的，因而能够反映当时人类的活动。遗迹是考古学研究的重要内容之一。古代居址能够提供关于研究社会生产力发展和社会生活状况方面的完整的、重要的资料，据此可以阐明这一遗址当时人们生活的各个方面的特征和内容。发掘古代墓葬，可以研究不同种族的体质特征，了解古代埋葬风俗及墓葬形制；同时通过随葬品可以了解古代工艺水平及社会经济生活与意识形态等方面的情况。通过各种遗迹及遗物的综合研究，对于了解古代社会的发展史有很大帮助。 遗迹包括遗址、墓葬、灰坑、岩画、窑藏及游牧民族所遗留下的活动痕迹等。其中遗址又可细分为城堡废墟、宫殿址、村址、居址、作坊址、寺庙址等，还包括当时的一些经济性的建筑遗存，如山地矿穴、采石坑、窑穴、仓库、水渠、水井、窑址等；防卫性的设施如壕沟、栅栏、围墙、边塞烽燧、长城、界壕及屯戍遗存等也属此类。 世界10大神秘历史遗迹 1、墨西哥的奇琴伊察遗址 你还记得读过古老的玛雅文明因为预测了世界末日而闻名于世，而且据他们所说2012年世界末日会到来。奇琴伊察遗址是玛雅人建造的考古学遗址之一。在这个遗址上有几个巨大的岩石建筑而且其中更加著名的一个是库库尔干金字塔，另一个被称为武士神殿。最有趣的事情是在这些建筑物上有一个雨神的雕像，而且据说玛雅人过去常常在他们所拥有的某种宗教仪式中使用心脏（顺便说一下是仍然跳到的心脏）并且放在雨神面前。奇琴伊察过去有着巨大的吸引力而且是由玛雅文明的伊查人建筑。 2、日本的水下遗址 1995年在日本冲绳县一位游泳者和一位运动潜水员莫名其妙的游到了距离海岸更远的地方，而且发现了水下的遗址。这些遗址似乎有8000年的历史，而且最初许多人都认为这些遗址不过是流水雕刻的地理结构，但是经过水下探索之后，证实它事实上是人造的。最显著的线索是这些台阶成形的方式，而且很显然流水是无法形成台阶的。 3、智利的复活节岛 这个地方让智利以其现存的巨石阵而闻名于世。据人们推测，这些被称为摩艾的石雕像是岛上古老祭拜仪式的一部分。它们制成于公元1250年至1500年间。这些石制雕像中重量最重的大约有86吨。 4、秘鲁的纳斯卡线遗址 许多人都听说过秘鲁纳斯卡线，它们是世界上最著名的神秘之地。事实上也有许多人在质疑这样庞大的线是如何刻到了地球的表面，因为它们肯定不像是一个普通人类能够完成的事情。纳斯卡线是世界上最庞大也是最不同寻常的化石遗迹之一。它恰巧位于彭巴草原沙漠中而且大约有300个图案是用直线刻画在沙漠中的。迄今为止到过那里的所有游客对于这些线的存在都给出了各种各样的解释，包含了奥林匹克运动会、宇航员、外星人以及流行艺术，但是任何解释都无法完全解答这个值得见证的景象! 5、英国的巨石阵 它是那些总是吸引我想要在毕生之年至少参观一次的遗迹之一。巨石阵位于英格兰的维尔特郡的附近。它建成于公元前2500年，这就使它被改造的相当古老而且经历了一次又一次的改造。没人了解它存在的目的，但是它却是一处最著名的史前历史遗迹。 6、黎巴嫩的巴尔贝克 罗马人在公元前16年建造了三座纪念碑似的神庙。这三座神庙拥有三个院子，周围有墙环绕着它们。围墙使用了一些人类曾经精心制作的最庞大石块建成。最大的石块重量达到了1000吨并且以孕妇石而闻名。 7、玻利维亚的蒂亚瓦纳科遗址 它位于玻利维亚而且也因蒂亚瓦纳科文明而闻名。这个地方引起人类好奇的主要原因是由于它接近17000年的历史事实。人们相信某些奇特的技术被用在了这个不复存在的遗址上。尽管这样，但在当时这个地方被用作宗教仪式的中心诸如此类的作用是非常清楚的。同样明显的是它在......>> 问题三：中国的古代遗址都有哪些？分布在什么地方？ 大同是中国的历史文化名城之一，曾是北魏皇朝的都城和辽、金两代的陪都，是历代的军事重镇，又是古代汉族与北方少数民族频繁交往的地方。这里具有独特的塞上风貌，长城逶迤，山岳峥嵘；并以名胜古迹数量多、规模大、品位高而闻名中外。 大同旅游区拥有一系列古迹名胜，都是气势恢宏、声名卓著的，其中不少名列《中国之最》： 中国三大石窟之一的云岗石窟； 中国现存最高大、最古老的木构塔－－应县佛宫寺释迦塔； 中国五岳之一的北岳恒山； 中国现存最大的古代佛殿之一－－华严寺大雄宝殿； 中国最大的龙壁－－明代代王朱桂府九龙壁； 建筑奇观悬空寺…… 还有许多著名寺庙： 善化寺，其建筑和塑像是辽、金代原作； 华严下寺，其薄伽教藏殿内的辽代塑像和天宫楼阁均为国宝； 朔州崇福寺，集唐、宋、辽、金各代建筑、塑雕、文物於一堂； …… 它们都可以傲视同侪。) 五台山旅游区 五台山旅游区位于山西省忻州地区东北部，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 五台山主峰五座，东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰的花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，更有天造奇观：“热融湖”、“冰胀丘”“石海石川”、“龙翻石”、“写字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河，哺育着沿崖万物生灵，有野生动物百种，奇花异卉万枝，是美丽的高山自然公园。 五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉，经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院48处，僧尼数百人。五台山历史悠久、文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集，是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。唐建南禅寺，佛光寺；始建于东汉，规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。 太原旅游区 太原市是山西的首府、旅游的集散地、现代山西的缩影。本区位于山西高原，北抵太原盆地北端，东依太行山西侧，西达黄河岸边，南与临汾地区接壤；涵太原市、晋中地区、吕梁地区和阳泉市，是以汾河谷地众多的旅游点为主体的人文景观旅游区。 旅游点的分布，以太原市为中心，沿铁路和公路向四周扩散，其中沿南同蒲线向西南方向延伸的汾河两岸及其周围山地，形成了旅游价值最高的景点集群区。 这里的精华旅游点有： 晋祠古典园林，其宋代的建筑和塑像尤为珍贵； 天龙山佛教石窟，其石雕像为中原地区罕见的佳作； 龙山道教石窟，是中国仅有的元代道教石窟； 双塔永祚寺，其〖双塔凌霄〗已居为太原的标志； 交城玄中寺 ，为佛教净土宗的祖庭； 交城西北的庞泉沟国家级自然保护区，是黄土高原上保存完整的绿色宝库； 方山县的北武当山，是集雄、险、奇、秀景色的国家级风景名胜区； 榆次的城隍庙，是山西省年代最久的城隍庙之一； 平遥古城，是中国仅存的三座完整城池之一； 平遥双林寺，内有数千尊彩塑是中国罕有的五代原作； 阳泉平定的娘子关，是唐平阳公主挂帅驻防的著名关隘； 昔阳的大寨，曾在现代农村发展史上名重一时； 汾阳的杏花村汾酒厂，是著名的汾酒之乡； 祁县乔家堡民俗博物馆，把昔日晋商的豪宅变为展示晋中民俗风情的胜地。 现代化的“太旧”（太原－－旧关）高速公路，穿越太行山天堑，使北京至太原的旅游线成为一片坦途。 临汾旅游区 位于晋南，地处黄河......>> 问题四：中国历史遗迹有哪些？ 长城 、沈阳故宫 陕西秦始皇陵及兵马俑 北京周口店 山东泰山 湖南武陵源国家级名胜区 四川 国家级名胜区 四川黄龙国家级名胜区 *** 布达拉宫 河北承德避暑山庄及周围寺庙 山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 江西庐山风景名胜区 四川峨眉山―乐山风景名胜区 云南丽江古城 山西平遥古城 江苏苏州古典园林 重庆 福建武夷山 四川青城山和都江堰 河南洛阳龙门石窟 明清皇家陵寝：明十三陵、明显陵（湖北钟祥）、清东陵（河北遵化）、清西陵（河北易县）、盛京三陵 安徽古村落：西递、 山西大同云冈石窟 云南三江并流 高句丽王城、王陵及贵族墓葬 澳门历史城区 问题五：伊拉克有哪些古老的城市遗迹 主要城市： 巴格达：巴格达是伊拉克首都，全国最大城市和经济、文化、交通中心，重要的国际航空站。人口535万。有炼油、钢铁、水泥、纺织、皮革、卷烟、食品等工业部门。市内穆斯坦西里耶书院始建于1227年，曾是 *** 世界最高学府之一。巴格达位于底格里斯河和幼发拉底河流域中部，其古波斯语意为“神赐的地方”。4000多年前即为重镇。公元762年成为 *** 帝国的都城。在长达数个世纪中，它是西亚、中东地区经济、贸易、文化、交通的中心。此间几经兴废。 巴格达市区内的中世纪名胜古迹比比皆是。有数百个带有金色塔尖和蓝色圆顶的 *** 寺；有多处以《天方夜谭》为题材的雕塑。卡济迈因 *** 寺世界闻名；1179年建造的阿披斯宫具有浓厚的 *** 建筑特色；伊拉克博物馆里收藏着远古时期在两河流域生活过的各民族的文物。巴格达城以南有举世闻名的巴比伦古城遗址和被誉为世界古代七大奇迹之一的“空中花园”。巴格达在1991年的海湾战争中受到严重破坏。 巴士拉：伊拉克最大海港，可同时停泊20多艘万吨以上海轮。有大炼油厂，郊区是椰枣主要产地。输出石油和椰枣。市南郊建有乌姆盖斯尔深水港。重要国际航空站。历史悠久，《天方夜谈?》中的航海家辛伯达周游世界就是从这里出发的。 摩苏尔：工业城市，历史上长期定“丝绸之路”的中间站。有占城堡、教堂、 *** 寺、修道院、宫殿等。 法奥：重要石油输出港，有油管连接南部油田。 纳杰夫：中部城市， *** 教什叶派圣地，位于巴格达南部160千米。城市由几个同心圆构成，每个同心国都与 *** 的信仰有关。 埃尔比勒：工业城市和历史古城。以产蜂蜜、干酪闻名。附近有不少旅游地。 阿盖尔古大：占城遗址，位首都附近。建于1230年左右，现保留着形似金字塔的阿盖尔古夫庙遗址，此庙是伊拉克类似庙宇中最大的一所。 亚述：北部古城，位于底格里斯河西岸，为古亚述王国的第一个都城。观已发现宫殿3座。神庙10多座。 阿韦尔沼泽地：位于伊拉克的南部，有一系列的湖泊。这里烟波浩森、鱼鸟腾越，古老的纸沙草高达3米。人们用古老的方法编筑芦苇房屋，芦苇房成百上千，形成村镇。 巴比伦：世界著名占城遗址和人类文明的发祥地之一一，其名意为“神之门”。古巴比伦城规模宏伟壮美，出土有世界卜第一部法典《汉穆拉比法典》，现在已恢复了宁马克神庙、仿古巴比伦城等古迹。 问题六：古代有哪些城池名 宁远古城与西安古城，荆州古城（今江陵县城）和山四平遥古城同被列为我国迄今保留完整的四座古代城池。 至于护城河嘛，当然有的每个古城都有了，至于名字嘛，当然就叫护城河了，比如北京的护城河。。。这些护城河在古代都很重要。至于有名没名的话，还不好找查询。 问题七：古代的城池遗址和一切古文物为何都在地下？ 所谓沧海桑田！有的古城池是因为外力作用，比如地震、水灾、泥石流等，把城池掩埋了。后来人们又在原址上建立城池，就是所谓的城中城。也有的因为战乱，百姓逃离，成为空城（不是杀光的，而是跑光的）。年久以后，城池破败，自然就没人了。还有的，因为气候原因，比如干旱，城市周边失去了城市里所需物资的供给，那么就要迁走了。 那些窖藏的文物，是当时的大户人家或者有权有势的人，为了逃避战乱，临时埋藏的。但是也许因为丧命或者记不清藏宝的位置，渐渐湮灭在历史的红尘中。 当然，深埋地下的更多的是陪葬之物。 问题八：有哪些城市的名字和遗址从未变过 一般我们现在的地级市历史并没有县的历史长，要说名字没有变过的，好多县城都没有变过，比如平遥，现在还有非常著名的平遥古城，算的上遗址了吧？还有好多古老的县城，名字至始至终都没有变过，因为县城都是历史特别悠久，不少县城还保留有古县衙，古街，古庙等等。而我们当今发达的大城市，历史并没有许多县城悠久，比如上海啊，厦门，青岛，大连，都是近代才从小村镇发展起来的。城市城市，都是从县中的繁华地段逐步发展的，本质还是“市”，可以理解为“集市”，我们当今的行政区划是市比县大，其实不然，没有县是不可能有市的。比如日本沿袭我们古代的模式，现在日本的县才是第一行政区，县中辖市。所以，举例子的话，县城会是比较多的，就不一一列举了。 至于地级市，比较著名的有“邯郸”，自从作为赵国都城，名字从来就没有变过，成语“邯郸学步”不就是那时候出现的么，呵呵，这个我也是在电视上看到邯郸的宣传广告才知道的。还有“洛阳”，名字都没有变过，其他的城市，名字没有变过的实在是太少太少。想到了再给你补充哦~ 望采纳~朋友 问题九：我国现存的古遗迹有哪些不少于六个. 元谋猿人遗址 人类历史的开篇 周口店遗址 “北京人”发祥地 蓝田猿人遗址 将人类历史推进了 五六十万年 丁村遗址现代人和北京猿人之间的文明 落笔洞遗址海南最早的原住民遗址 半坡遗址打破“上下五千年”的历史框架 河姆渡遗址7000年前的鱼米之乡 昂昂溪遗址北方的半坡氏族村落 仰韶村遗址考古界的“文化圣地 良渚遗址史前_玉器发展的顶峰 薛家岗遗址 撩起远古文明的面纱 卡若遗址 *** 原始文化遗址 之 庙子沟遗址 消失的村落 龙虬庄遗址填补了江淮地区东部新石器时代遗址 空白 大汶口遗址 标志着母系社会的结束 红山遗址 中华文明史新曙光 柳湾遗址 彩陶的故乡 龙骨坡遗址 把我国史前文化推前百万年 上古城址 殴墟商朝都城遗址 楚纪南故城南国完璧 淹城遗址 世界上唯一的三城三河形制 郑州商代遗址 商朝前期最重要的都邑 丰镐遗址 活页的历史书 临淄齐国故城地下博物馆 曲阜鲁国故城 周代诸侯国最长久的都城 侯马晋国遗址 春秋五霸之一的晋国都城 赵邯郸故城战国时期赵国都城 三星堆遗址 世界第九大奇迹 琉璃河遗址 西周燕都遗址 中山古城遗址 东周时期中山国都城 秦咸阳城遗址 秦朝都城 蔡国故城天下蔡姓出蔡域 魏长城遗址 战国时的秦、魏分界线 二里头遗址 华夏第一都 周原遗址 西周发祥地 金沙遗址 世上出土古代象牙最多之地中古城址 汉长安城遗址 历经朝代最多的都城 汉魏洛阳故城定都时间最长的古城 隋大兴唐长安城遗址 缔造隋唐盛世的古都 隋唐洛阳城遗址 隋唐大运河的中心 北宋东京城遗址 首开三重门布局 辽上京遗址 一箭定上京 辽中京遗址 北方现存最大的土筑古城 金上京会宁府遗址 大金第一都 元上都遗址 元朝首都遗址 元中都遗址 昙花一现的元代都城 明中都皇故城及皇陵石刻 东方巴比伦 明故宫遗址 明初都城 邺城遗址 魏晋南北朝六朝古都 晋阳古城遗址 李唐发家地 扬州遗址 烟花三月下扬州 即墨故城遗址 “火牛阵”发生地 唐崖土司城遗址 没落的土司皇城边疆城址 高昌故城如同罗马城一样的废墟 占格王国遗址 *** 高原上的辉煌文明 居延遗址 幽隐的天池 髅兰故城遗址 一个沉没于沙海的神秘王国 西海郡故城遗址 三角城 太和城遗址 山坡上的古南诏国都 北庭故城遗址 北疆重镇 渤海国上京龙泉府遗址 海东盛国 雅尔湖故城高地上的城市 城山子山城 中国北方最大的中心祭祀址 五女山山城高句丽第一代王城 凤凰山山城凤凰山上凤凰城 尼雅遗址 东方庞贝城 罗布泊南古城遗址 埋葬在沙漠下的占代绿洲 米兰遗址 军事堡垒 安迪尔古城遗址 丝绸之路南道的汉唐遗存工业遗址 铜绿山古铜矿遗址 中国矿冶第一驿站 湖田古瓷窑址交景德镇古瓷窑中的一颗明珠 上林湖越窑遗址 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位于北京市区中心。旧称紫禁城，是明清两代的皇宫。我国现存规模最大最完整的古建筑群。始建于明永乐四年至十八年（1406-1420年），后经多次重修与改建，仍保持原有布局。占地72万多平方米，建筑面积约15万平方米，屋宇9000余间，周围宫墙高10余米，长约3公里，四脚矗立风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护城河环绕。整个建筑群气势宏伟豪华，布局开阔对称，内外装饰壮丽辉煌，是我国古代建筑艺术的精华。1987年被列入《世界文化遗产名录》。2004年7月1日，沈阳故宫 作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。 （3）莫高窟 Mogao Caves 位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上。俗称千佛洞，是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库。始凿于前秦建元二年（366年），以后历代相继凿建。洞窟分上下五层，高低错落，依次排列，南北长1600多米。其形制主要有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟。现存已编号洞窟492个，壁画4.5万多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木构建筑5座。1900年于藏经洞发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书绘画作品5万余件。莫高窟集建筑、绘画、雕塑于一体，是我国内容最丰富的石窟艺术宝库。1987年被列入《世界文化遗产名录》。 （4）秦始皇陵Mausoleum of the First Qin Emperor 位于陕西省西安市临潼区骊山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年，现存墓封土高40米。陵园布局仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长约2.5公里，外城周长约6.3公里。兵马俑坑位于秦始皇陵东侧，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被发现。现已挖掘四个坑，面积共2.5万余平方米。能内丛葬大量与真人真马等同大小的陶制彩绘兵马俑和当时实战使用的各种兵器。出土文物达万件之多。1987年被列入《世界文化遗产名录》。 （5）周口店“北京人”遗址 Zhoukoudian Ruins of Peking Man 位于北京市房山区周口店龙骨山。是中国旧石器时代的重要遗址。1927年开始发掘，洞内曾发现3个完整的头盖骨和一些残......>>

父、母、兄、弟、妻、子。称谓六戚。用六戚之法察人，人的忠孝爱敬便可一目了然。四方诸侯之所以推荐舜，就是因为他能用自己的孝行感化家人。使他们不至于沦于邪恶。四方诸侯是从父母兄弟的角度来观察舜。尧帝为了考察舜的德行。便把女儿嫁给他，尧帝是从妻子的角度观察舜……六戚之法虽可行。但也有其局限性。在德、识、才三个方面，只注意的“德”，而忽略了“识”和“才”。这是在使用此法时要注意的问题。“父顽。母嚣，象傲克谐。以孝嚚烝烝义不格奸”者是观之以其父母兄弟也【原文】初民浑沌，榛榛狂狂，不知有群，亦罔为相害。其后族姓滋殖，饮食生息，渐觉不如初民之易遂，于是斗力斗智，随之渐起。一群之中，有友焉，有敌焉；异群之中，复有友焉，有敌焉。为其友者，何从知而亲之；为其敌者，何从审而避之。吾意其时人群之彼此相处，必有一极粗拙之辨别或经验法，而与观人术为近。人类由草昧生活进而为部落组织国家建设，其彼此相处之道，亦臻于辐凑，就其顺循者言之，则如睦邻、交友等是；就其逆逻者言之，则小如诉讼，大如战斗，莫不资观鉴人伦以慎将其事。至于知人善任，选官用贤，则尤平时所急务也。顾此观人之术，向无荟萃之说，古人既不以此术自名，而载籍亦莫得群纪。今就西元前二千四百年间中国可信之古史《尚书》一书，略采其故事言论如左，姑定斯时为观人术滥觞所自。【译文】人类刚刚起源时，处于浑沌状态，虽然像草木一样繁盛，像鸟兽一样成群，却没有群体观念，也不会互相残害。从那以后，同族同姓滋生繁衍，饮食起居，生活休息，渐渐感觉不如当初那么容易顺心如意，于是斗力斗勇、斗智斗谋的行为随之产生。同一群体之中，有朋友，有敌人；别的群体之中，也有自己的朋友和敌人。作为朋友，如何发现从而去亲近他?作为敌人，如何审察从而避开他?我认为当初人类之所以能够彼此相处，一定有一个极为粗略笨拙的辨别方法或经验，和我们现在要讨论的观人术较为相近。人类由原始蒙昧的生活进化发展到成立部落组织，建立国家制度，其彼此相处之道，也由简单直接的个体交往逐渐形成一些共通的东西，就像许多车辐集中于轴心一样。从正面来说，譬如与邻里和睦相处、结交朋友等；从反面来说，小到一起诉讼，大到一场战斗，无不可以借此观察鉴别人的优劣，以便在处理各种问题时谨慎小心。至于识别并善于使用人才，选拔官员重用贤能，则尤其是平时的紧急事务。考察这种观人之术，过去一向没有集中论述的著作，古人既不以这种技能提高自己的名声，各种典籍也没有详细的记载。现在就公元前2400年间中国可信的古史书《尚书》，大致采摘其中的一些故事和言论如下，姑且把《尚书》产生的年代确定为中国观人术的创始时期。【原文】《大禹谟》：帝日：“来，禹!降水做予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕碛，天之历数在汝躬，汝终陟元后。”《皋陶谟》：皋陶日：“都!亦行有九德，亦言其人有德。乃言日：‘载采采"!”禹日：“何?”皋陶日：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常，吉哉!”又：皋陶日：“都!在知人!在安民。”禹日：“吁!咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?”【译文】《尚书·大禹谟》：舜帝说：“你来吧，禹!上天降下洪水警告我们，你说到做到，完成了治水大业，只有你最为贤德。你为国家不辞辛劳，而持家却朴素节俭，并且能做到不自满，不浮夸，只有你最为贤德。正因为你从不夸耀自己的才干，天下人才没有谁与你比试才干。正因为你从不夸耀自己的功绩，天下人才没有谁与你争夺功劳。我称赞你的美德，褒奖你的功绩，帝王继统的运数应在你的身上，你最终要登上帝位!”《尚书·皋陶谟》：皋陶说：“啊!大凡良善行为，可以表现为九种美德，因而从言论上说某个人有某种美德之外，还要对他说：‘再去做些具体事情吧!”"禹问题：“九种美德具体是什么呢?”皋陶说：“既宽容又谨慎，既温和又独立，既忠厚又恭敬，既卓有才识又敬业勤奋，既柔顺又刚毅，既耿直又和蔼，既简朴又清廉，既刚正又务实，既坚强又仁慈，要任用那些德行非常突出且能持之以恒的人，这才吉利啊!”又载：皋陶说：“啊!，关键在于知人善任，在于安定百姓。”禹说：“呀!要完全做到这样，恐怕连舜帝也会感到困难。能做到知人，才称得上贤哲，才能够任人唯贤。能安定百姓，才称得上仁爱，百姓才能感念他。既然舜帝又贤哲又仁爱，为什么还担忧驩兜?为什么还要放逐三苗?为什么还畏惧那些巧言令色的大奸臣呢?【原文】综观二《典》二《谟》所采，凡为中国之观人术者，莫不胚基于此矣!四岳之荐舜日“父顽，母嚚，象傲。克谐，以孝烝烝，义不格奸”者，是观之以其父母兄弟也；釐降二女，是观之以其妻子也。父母兄弟妻子谓之“六戚”，《吕览·论人篇》所谓内则用六戚者是也…。至百揆时叙以观其才，雷雨勿迷以观其度，询事考言以揆其德，尧之于舜可谓深得之矣。尧能知舜，舜亦以知禹，禹之“成允成功”、“克勤”、“克俭”、“不矜”、“不伐”，皆自舜方观察得之。而四凶之流放窜殛，大禹所谓知人则哲也；四岳、九官、十二牧等之各谐其职，大禹所谓能官人、官民则惠也。《皋陶谟》标举九德，虞庭嘉言，赖以传后。然言其人有德，必举其行某事某事以为信验，故有“载采采”一言，亦非泛论轻事实者可比!确而论之，尧舜钦明峻哲，思通造化，知人官人，惟心所造，彼于观人术之运用，非有迹象可求也；皋陶陈谟，后出转工，九德既尽人伦之极诣，哲、惠尤总铨鉴之大效。然其说或虞庭君臣平日之论，行事已然之迹，亦非一人之创语也!呜呼!二《典》二《谟》，统在《虞书》，而《虞书》又总在知人而官之。其日《虞书》，虞度之哉!【译文】综观《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》所载，可以看出，凡是属于中国观人术的内容，无不脱胎于此。四方诸侯推荐舜时说的“其父亲心术不正，其母亲喜欢说谎，其弟弟叫象，非常傲慢。但舜却能和他们和睦相处，他用自己的孝行感化家人，使他们不至于沦于邪恶”，是从父母兄弟的角度来观察舜；下令两个女儿嫁给舜，是从妻子的角度观察舜。父、母、兄、弟、妻、子，称谓六戚，《吕氏春秋·论人篇》中所谓对内使用六戚法，就是指这六个方面。至于通过让舜总揽百官，百官事务井然有序来观察他的才干，让舜看守山林、即使疾风暴雨也不曾迷误来观察他的气度，让舜参与谋划政事并考察其言论来把握他的德行，由此看出，尧对于舜来说，可以称得上是了解很深了。尧通过这种方法了解舜，舜也用这种方法了解禹，禹的“说到做到”、“勤奋”、“俭朴”、“不骄”、“不傲”，都是从舜的身上观察学来的。而舜将四个恶人流放到边远之地，就是大禹所说的知人则是贤哲；舜总揽百官，四方诸侯、九官、十二牧等官员各自安于职守，就是大禹所说的任人唯贤、安定百姓就是仁爱。《皋陶谟》中标举九种美德，舜帝的那些美好的言行，得以传之后世。然而说一个人有美好的德行，一定要举出他做了某件事某件事作为验证，所以《皋陶谟》中有“言采采”这句话，这不是泛泛而论或轻视事实的人可以比拟的。确切地说，尧舜聪明睿智，神思与天地相通，他们知人善任，只是从本心出发，所以他们对于观人术的运用，并没有刻意追求的迹象；皋陶陈述的谋略，越到后来所言越发精采，九德之说就已经把为人处世的方法概括到了极致，贤哲和仁爱之说就更是汇总了选拔和鉴定人才的最有效的标准。然而书中的记载或许是舜帝君臣平时的言论，已经做过的事迹，并非是某个人凭空创造出来的。啊!《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》，统统都在《虞书》中，而《虞书》又总的是在论述如何了解一个人，然后委以相应的官职。书名叫《虞书》，就是虞舜用来观察度量人的方法啊!【原文】《尧典》：帝曰：“咨!四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位?”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋”帅锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞!予闻。如何?”岳曰：“瞽子。父顽，母嚣，象傲。克谐，以孝，义不格奸。”帝曰：”我其试哉。”女于时，观厥刑于二女。麓降二女于妫氵内，嫔于虞。四岳之荐舜曰：“父顽，母嚣，象傲。克谐，以孝，义不格奸”者，是观之以其父母兄弟也；麓降；女，是观之以其妻子也。父母兄弟妻子谓之“六戚”。《吕览·论人篇》所谓内则用六戚者是也。【译文】《尚书·尧皿》：尧帝说：“阿!四方诸侯，我在位已经七十年了，你们有谁能够顺应天命，接替我的帝位。”四方诸侯说：“我们德行鄙陋，不配登上帝位。”尧帝说：“那你们这些地位显赫的人也可以从地位卑微的人中推举贤良嘛。”于是众人提议说：“现在民间有这样一个人，其处境困苦，叫虞舜。”尧帝说：“是啊!我也听说过这个人，他究竟怎么样?”四方诸侯说：“他是乐官瞽叟的儿子。其父亲心术不正，其母亲喜欢说谎，其弟弟叫象，非常傲慢。但舜却能和他们和睦相处，他用自己的孝行感化家人，使他们不至于沦于邪恶。”尧帝说：“那就让我来试试吧。”尧帝决定把自己的两个女儿嫁给舜，以便通过她们考察舜的德行。于是尧帝命令两个女儿到妫水之湾，嫁给虞舜为妻。四方诸侯推荐舜时说的“其父亲心术不正，其母亲喜欢说谎，其弟弟叫象，非常傲慢。但舜却能和他们和睦相处，他用自己的孝行感化家人，使他们不至于沦于邪恶”，是从父母兄弟的角度来观察舜；下令两个女儿嫁给舜，是从妻子的角度观察舜。父、母、兄、弟、妻、子，称谓六戚，《吕氏春秋·论人篇》中所谓对内使用的六戚法，就是指这六个方面。【事典】

商丘的古称是什么？ 古称商、亳、商丘、宋国、梁国、睢阳、宋州、宋城、应天府、南京、归德府等 长江的古称是什么长江的古称 长江古称“江”。在我国上古时代，“江”是个专用名词，特指长江。有时也称“大江”，如苏东坡名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。后来人们对长江的认识逐步加深，感到单称“江”或“大江”不能完全表达它源远流长的地理特征，所以又根据它的特点起了个名———“长江”。“长江”之称始于东汉末年。晋朝以后，称“长江”者逐渐多了起来。如李白的诗“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。由于古代科学不发达，交通也不方便，古人很难认识长江的全貌，于是形成了很多的分段别称。长江正源叫沱沱河。从沱沱河到青海玉树段叫通天河。通天河的河床海拔高达三四千米，和长江中下游相比较，真可谓是通天的河流。通天河流到川藏交界处，便有了金沙江之名（因江中出产沙金）。金沙江在川滇边界拐了七个大湾，在宜宾附近接纳了岷江，开始称长江。从四川宜宾到湖北宜昌长1020公里，因流程大部分在川境，故称川江。川江纳众支流入三峡，水量骤增一倍以上。由于三峡多悬崖峭壁，故称“峡江”。长江过宜昌后，江面骤然展宽，进入“极目楚天舒”的两湖平原。此乃古荆州之地，故称荆江。“长江万里长，险段在荆江”，指的就是这里。长江在岳阳、武汉接纳洞庭湖水系和最大的支流汉水后，称九江或浔阳江。长江在江西接纳鄱阳湖水系后，流经安徽境内段称楚江，因安徽古时属楚国。江水流入江苏境内，尤其到镇江、扬州附近，为驰名中外的扬子江。长江流经上海，接纳最后一条支流黄浦江入海，便走完了它6300公里的行程。卫家雄 华林甫 面条的古称是什么？ 我国的面条起源于汉代。那时面食统称为饼，因面条要在“汤”中煮熟，所以又叫汤饼。我知道这个。。呵呵 媒婆的古称是什么? 媒人，古称“冰人”。古俗春秋为嫁娶吉时，而冰天雪地的冬季才是媒人为男女撮合牵线之时，故媒人才有“冰人”之称。又称“媒妁”，民间俗称“媒婆”“红娘”“月老”。媒人所司职责，文雅的说法，“通两姓之好，定家室之道”。通俗的讲来，就是撮合男女婚事 天津的古称是什么？ 楼主你好 很荣幸为你作答 我用了十五分钟认真帮你查询了下。 古称之为直沽。 近代称天津卫。 祝你一切顺心 南京的古称是什么 南京六朝古都 有很多称呼 建康，金陵…… 不知你问的是泛指什么时间段 周庄的古称是什么 周庄古称贞丰里。 春秋战国时期，周庄境内为吴王少子摇的封地，称摇城。 北宋元佑元年(1086年)周迪功郎舍宅200余亩捐于当地全福寺为寺，始称周庄，元代中期，沈万三利用周庄镇北白蚬江水运之便，通番贸易，周庄因此成为其粮食、丝绸、陶瓷、手工艺品的集散地，遂为江南巨镇。 至清康熙初年正式定名为周庄镇。 邯郸的古称是什么? “邯郸”之名，最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来，现一般以《汉书.地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑（阝）而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。 “无锡”的古称是什么？ “无锡”的古称是：梁溪，震泽，金匮。 无锡，结束时辖地级市，位于江苏省南部，长江三角洲平原腹地，北倚长江，南濒太湖，东接苏州，西连常州，京杭大运河从中穿过；介于北纬31°07′至32°02′、东经119°31′至120°36′之间，亚热带季风气候。辖区总面积4787.61平方公里，辖5个区2个市，户籍人口486.20万（2016年末）。 无锡是江南文明发源地之一，有文字记载的历史可追溯到3000多年前的商朝末年。1953年，建江苏省，无锡市为省辖市；属先后多次变化，曾经属常州专区、无锡市、苏州专区管辖。1981年，列为全国15个经济中心城市之一。1983年，原属苏州地区的无锡县、江阴县与原属镇江地区的宜兴县划为无锡市管辖。 无锡自古就是我国著名的鱼米之乡、中国四大米市之一；是一座繁华的现代化城市，中国民族工业的发源地之一，素有布码头、钱码头、小上海之称；是在江南濛濛烟雨中孕育出的一颗璀璨的太湖明珠，具有丰富而优越的自然风光和厚重而悠长的历史文化。运河绝版地、江南水弄堂就位于无锡。著名景点有：鼋头渚、灵山胜境等。

初步可以从几个方面个观察:外包装的透明纸是否平整,假烟通常设备低下,制作粗糙,做不到平整光滑.再看透明纸搭接处是否牢固美观,假烟的粘接不牢,或是拉带错口,不能形成一条直线.如果是高档烟,盒子上一定会有防伪的部分,这就根据不同的烟有不同的防伪处理来论了.如果高防的假烟,就必须开包来吸了,假烟味道有的青涩,有的发苦,因为假烟没有经过长时间的醇化,更是用低劣的烟丝个制作,有的更不能称为烟丝,所以达不到浓郁的香气,对身体造成严重影响.

古代文言文常见的句式 　　导语：一个句子必须按照一定的模式来组织，这个模式称为句式。下面我向大家介绍古代文言文常见的句式，欢迎参考! 　　古代文言文常见的句式 篇1 　　1、判断句式 　　1)“……者，……也”式 　　灭六国者六国也，非秦也。(《阿房宫赋》) 　　师者，所以传道授业解惑也。(《师说》) 　　2)“……，……也”式 　　曹公，豺虎也。(《赤壁之战》) 　　今人有大功而击之，不义也。(《鸿门宴》) 　　3)“者““也“都不用式 　　刘备天下枭雄。(《赤壁之战》) 　　秦，虎狼之国，不可信。(《屈原列传》) 　　4)用“皆、乃、为、即、则”表示判断。 　　环滁皆山也。(《醉翁亭记》) 　　当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》) 　　其季父项梁，梁父即楚将项燕。(《史记·项羽本纪》) 　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 　　5)用“是”直接表示判断 　　问今是何世。(《桃花源记》) 　　同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》) 　　2、宾语前置 　　宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况： 　　1)、疑问句宾语前置--在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。 　　大王来何操?(《鸿门宴》) 　　沛公安在?(《鸿门宴》) 　　吾谁欺，欺天乎?(《论语·子罕》) 　　2)、否定句宾语前置--在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。 　　古之人不余欺也?(《石钟山记》) 　　民不足而可治者，自古及今未之尝闻。(《论积贮疏》) 　　我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》) 　　每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》) 　　3)、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。 　　宋何罪之有?(《公输》) 　　句读之不知，惑之不解。(《师说》) 　　今子是之不察，而以察吾柑?(《卖柑者言》) 　　唯才是举，吾得而用之。(曹操《求贤令》) 　　4)、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前，起强调作用。(注：一般出现在疑问句中) 　　王曰：“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》) 　　噫，微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》 　　何为纷纷然与百工交易?(《孟子·滕文公上》) 　　其有不合者，仰面思之，夜以继日。(《孟子·离娄下》) 　　3、定语后置 　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况： 　　1)、“中心词+定语+者”或“中心词+之+定语+者” 　　楚人有涉江者。(《察今》) 　　石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》) 　　2)、“中心词+之+形容词(定语)” 　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》) 　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 　　3)、“中心词+数量词(定语)” 　　马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》) 　　我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》) 　　4、主谓倒装 　　甚矣，汝之不惠!(《列子·汤问》) 　　快哉此风!(宋玉《风赋》) 　　5、介词结构后置 　　在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由“与、以、为、自、于、”等为标志。 　　事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》) 　　余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》) 　　6、省略句 　　1)主语省略 　　蹇叔之子与师，哭而送之。(《淆之战》) 　　七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。(《诗经·七月》) 　　2)谓语省略 　　一鼓作气，再(击鼓)而衰，三(击鼓)竭。(《曹刿论战》) 　　3)宾语省略 　　动词宾语的省略 　　例：屠惧，投(之)以骨。(《狼》) 　　介词宾语的省略 　　例：旦日，客从外来，与(其)坐谈。(《邹忌讽齐王讷谏》) 　　4)介词省略(以省略“于”最为常见) 　　臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河北，臣战(于)河南。(《鸿门宴》) 　　7、被动句 　　1)“……于……”式。例如： 　　劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》) 　　2)“……见……”式。例如： 　　欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) 　　3)“……见……于……”式。例如： 　　臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》) 　　4)“……为……”式。例如： 　　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?(《过秦论》) 　　5)“……为……所……”式。例如： 　　高祖击布时为流矢所中。(《高祖本纪》) 　　8、固定句式 　　在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下： 　　“(其)…之谓也/矣/乎” 　　“…(有)无…以…” 　　“得无…乎” 　　“孰”与“…孰与…” 　　“有…者” 　　“与其…孰若/岂若…” 　　“…有(无)所…” 　　古代文言文常见的句式 篇2 　　判断句 　　对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。 　　文言文中，判断句有以下八种形式： 　　(—)、用“…者，…也”来表示。 　　例： 　　陈胜者，阳城人也——《陈涉世家》 　　诸葛孔明者，卧龙也——《隆中对》 　　吾之妻美我者，私我也——《邹忌讽齐王纳谏》 　　(二)、用“…者…也”来表示，即主语后面不用“，”号。 　　例： 　　食马者，不知其能千里而食也——《马说》 　　望之蔚然而深秀者，琅琊也——《醉翁亭记》 　　醒能述以文者，太守也——《醉翁亭记》 　　然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝知殊遇，欲报之于殿下也——《出师表》 　　(三)、用“…者也”表示判断，翻译时“者也”不译。 　　例： 　　二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也——《鱼我所欲也》 　　予谓菊，花之隐逸者也——《爱莲说》 　　莲，花之君子者也——《爱莲说》 　　城北徐公，齐国之美丽者也——《邹忌讽齐王纳谏》 　　(四)、用“…也”来表示。这有两种情况： 　　(1)主语后有“，”号，翻译时便去掉“，”号，再加“是”。 　　例： 　　奂山山市，邑八景之一也——《山市》 　　夫战，勇气也——《曹刿论战》 　　知之为知之，不知为不知，是知也——《论语》十则 　　南阳刘子骥，高尚士也——《桃花源记》 　　浙江之潮，天下之伟观也——《观潮》 　　孤之有孔明，犹鱼之有水也——《隆中对》 　　(2)主语后无“，”号，只在主语后加“是”，“也”字不译。 　　例： 　　鱼我所欲也——《鱼我所欲也》 　　环滁皆山也——《醉翁亭记》 　　此则岳阳楼之大观也——《岳阳楼记》 　　此诚危急存亡之秋也——《出师表》 　　先生不知何许人也——《五柳先生传》 　　此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》 　　(五)、用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变。 　　例： 　　此为何若人——《公输》 　　为与此同类——《公输》 　　天下为公——《大道之行也》 　　号为张楚——《陈涉世家》 　　中峨冠而多髯者为东坡——《核舟记》 　　此不为远者小而近者大乎——《两小儿辩日》 　　(六)、用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加判断词“是”。 　　例： 　　当立者乃公子扶苏——《陈涉世家》 　　(七)、用“是”表示判断。 　　例： 　　斯是陋室——《陋室铭》 　　是金陵人——《湖心亭看雪》 　　(八)、否定判断句，用“非…也”表示，“非”翻译成“不是”，“也”字不翻译。 　　例： 　　非若是也——《唐雎不辱使命》 　　非士之怒也——《唐雎不辱使命》 　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》2.倒装句 　　现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 　　(一)主谓倒装 　　例： 　　甚矣，汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》 　　(二)宾语前置 　　例： 　　何陋之有(有何陋)——《陋室铭》 　　问女何所思，问女何所忆。(所思何)——《木兰诗》 　　何苦(何)而不平——《愚公移山》 　　会宾客大宴(大宴宾客)——《口技》 　　菊之爱(菊)，陶后鲜有人——《爱莲说》 　　莲之爱(莲)，同与者何人——《爱莲说》 　　牡丹之爱(牡丹)，宜乎众矣——《爱莲说》 　　手指不可屈伸，弗之怠(之)——《送东阳马生序》 　　微斯人，吾谁与(谁)归——《岳阳楼记》 　　始知郊田之外未始无春，而城居者未之知(之)也——《满井游记》 　　时人莫之许(之)——《隆中对》 　　宋何罪之有(何罪)——《公输》 　　万钟于我何加(何)焉——《鱼我所欲也》 　　何以(何)战——《曹刿论战》 　　忌不自信(自)——《邹忌讽齐王纳谏》 　　(三)介词结构后置 　　它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。 　　例： 　　投以骨(以骨投)——《狼》 　　战于长勺——《曹刿论战》 　　祭以尉首(祭)——《陈涉世家》 　　徐喷以烟(以烟徐喷)——《童趣》 　　货恶其弃于地也，不必藏于己(藏)——《大道之行也》 　　相与步于中庭(步)——《记承天寺夜游》 　　并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》 　　不戚戚于贫贱(戚戚)——《五柳先生传》 　　每假借于藏书之家(假借)——《送东阳马生序》 　　受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》 　　仓鹰击于殿上(击)——《唐雎不辱使命》 　　信义著于四海(著)——《隆中对》 　　躬耕于南阳(耕)——《出师表》 　　故临崩寄臣以大事(寄臣)——《出师表》 　　子墨子闻之，起于鲁(起)——《公输》 　　胡不见我于王——《公输》 　　所欲有甚于生者(甚)——《鱼我所欲也》 　　欲有求于我(有求)也——《邹忌讽齐王纳谏》 　　(四)状语后置 　　介词短语作状语，为强调该状语而后置于动词后。 　　例： 　　又七年，(自)还自扬州——《伤仲永》 　　蒙辞以军中多务(辞)——《孙权劝学》 　　(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上——《岳阳楼记》 　　醒能述以文(述)者，太守也——《醉翁亭记》 　　渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者——《醉翁亭记》 　　冷光之乍出于匣(出)也——《满井游记》 　　舜发于畎亩之中(发)——《生于忧患，死于安乐》 　　(五)定语后置 　　常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。 　　例： 　　盖简桃核修狭者(桃核)为之——《核舟记》 　　其两膝相比(两膝)者——《核舟记》 　　遂率子孙荷担(子孙)者三夫——《愚公移山》 　　马之千里(马)者，一食或尽粟一石——《马说》 　　更有痴似相公(痴)者——《湖心亭看雪》 　　鸢飞戾天(鸢)者，望峰息心——《与朱元思书》 　　诸郡县苦秦吏者(郡县)，皆刑其长吏——《陈涉世家》 　　居庙堂之高(庙堂)则忧其民，处江湖之远(江湖)则忧其君——《岳阳楼记》 ;

一般的用条形码就能查出来。其次摸香烟外的那层塑料膜，光滑的是真烟，而且透明度好，比较软假的就相反了，其次看颜色，色泽正的是真假烟怎么也仿不出来，

古火山口门票价格：10元隆教古火山位于龙海市隆教畲族乡白塘村东南的牛头山脚入海口外，是形态完美的新生代玄武岩古火山。该火山历经15次喷发，总厚度为178．5米，现在可看到的只是晚第三世中段上部的最后3次喷发物，距今2460万年。古火山第一次喷溢为灰黑色含橄榄岩包体玄武岩，沿东北方向呈半环状展布，属地壳深部上地幔物质随熔浆喷溢而成。第二次喷溢为柱状节理深灰色粗玄武岩。第三次喷溢为灰黑色含角砾粗玄武岩，分布于火山口中心部位。 古火山口形状似一个朝天的椭圆形喇叭口，开口处顶端直径50米，底部深3米，潮涨水淹，潮退口现。在古火山周围0．7平方公里的范围内，火山活动的形迹十分完整和清晰。地表上由岩浆形成的灰色、暗紫色、紫灰色的玄武岩，形态各异，奇峭峥嵘。特别是成片的六方柱状节理玄武岩以及西瓜状、流纹状、枕状节理玄武岩，呈奇特壮丽的景观，被地质学家誉为中外罕见的古火山博物馆和形象生动的海上兵马俑，是世界罕见保存最为完好的海底古火山，具有重要的科研价值、观赏价值和化学物理磁疗价值，专家们称之为具有垄断性、特色鲜明的旅游资源。 站在大自然鬼斧神工铸就的古火山口上，眼观洪波涌起、惊涛拍岸的大海，心灵会深受震撼。龙海古火山地理位置十分优越，其北与厦门特区仅一水之隔，南靠广东省汕头港，东临台湾海峡，西与香港招商局中银漳州经济开发区及漳州电厂相接，腹地宽阔。周围景点众多，有明洪武年间抗击倭寇的兵戎镇海卫古城、以闽南第一峰著称的南太武山24景、华东最大的流会灯塔、设施完备的海滨高尔夫球场，还有12公里长的隆教湾天然海滨浴场，发展旅游业得天独厚。

　　李白被人称为诗仙。那么李白写过的诗词一定不少。让我们一起来了解一下吧。 　　古代李白写的诗大全 　　1、《早发白帝城》 　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 　　两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 　　2、《赠汪伦》 　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 　　3、《望庐山瀑布》 　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 　　4、《咏苎萝山》 　　西施越溪女，出自苎萝山。 　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。 　　浣纱弄碧水，自与清波闲。 　　皓齿信难开，沉吟碧云间。 　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 　　一破夫差国，千秋竟不还。 　　5、《送孟浩然之广陵》 　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 　　6、《夜宿山寺》 　　危楼高百尺，手可摘星辰。 　　不敢高声语，恐惊天上人。 　　7、《静夜思》 　　床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。 　　8、《望天门山》 　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。 　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 　　9、《独坐敬亭山》 　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。 　　相看两不厌，只有敬亭山。 　　10、《客中行》 　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。 　　11、《登金陵凤凰台》 　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 　　12、《送友人下蜀》 　　见说蚕丛路，崎岖不易行。 　　山从人面起，云傍马头生。 　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 　　升沉应已定，不必问君平。 　　13、《秋登宣城谢眺北楼》 　　江城如画里，山晓望晴空。 　　两水夹明镜，双桥落彩虹。 　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 　　谁念北楼上，临风怀谢公。 　　14、《渡荆门送别》 　　渡远荆门外，来从楚国游。 　　山随平野尽，江入大荒流。 　　月下飞天境，云生结海楼。 　　仍怜故乡水，万里送行舟。 　　15、《军行》 　　骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 　　城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。 　　16、《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》 　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。 　　黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 　　17、《赠孟浩然》 　　吾爱孟夫子，风流天下闻。 　　红颜弃轩冕，白首卧松云。 　　醉月频中圣，迷花不事君。 　　高山安可仰，徒此揖清芬。 　　18、《菩萨蛮》 　　平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 　　暝色入高楼，有人楼上愁。 　　玉阶空伫立，宿鸟归飞急， 　　何处是归程?长亭更短亭。 　　19、《长门怨》 　　天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。 　　月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 　　桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。 　　夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。 　　20、《清平乐》 　　禁闱清夜，月探金窗罅。 　　玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香□。 　　女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。 　　一笑皆生百媚，宸衷教在谁边? 　　21、《春思》 　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 　　当君怀归日，是妾断肠时。 　　春风不相识，何事入罗帏。 　　22、《忆秦娥》 　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 　　秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 　　音尘绝，西风残照，汉家陵阙。 　　23、《蜀道难》 　　噫吁嚱，危乎高哉! 　　蜀道之难，难于上青天! 　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然! 　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 　　西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。 　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 　　黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 　　青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 　　问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。 　　但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。 　　又闻子规啼夜月，愁空山。 　　蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 　　连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 　　飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 　　其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 　　所守或匪亲，化为狼与豺。 　　朝避猛虎，夕避长蛇， 　　磨牙吮血，杀人如麻。 　　锦城虽云乐，不如早还家。 　　蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 　　24、《对酒》 　　劝君莫拒杯，春风笑人来。 　　桃李如旧识，倾花向我开。 　　流莺啼碧树，明月窥金罍。 　　昨日朱颜子，今日白发催。 　　棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 　　自古帝王宅，城阙闭黄埃。 　　君若不饮酒，昔人安在哉。 　　25、《白马篇》 　　龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 　　秋霜切玉剑，落日明珠袍。 　　斗鸡事万乘，轩盖一何高。 　　弓摧南山虎，手接太行猱。 　　酒后竞风采，三杯弄宝刀。 　　杀人如剪草，剧孟同游遨。 　　发愤去函谷，从军向临洮。 　　叱咤万战场，匈奴尽奔逃。 　　归来使酒气，未肯拜萧曹。 　　羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。 　　历史上对李白的评价是怎样的 　　杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韵》) 　　杜甫：“清新庾开府，俊逸鲍参军”(《春日忆李白》) 　　辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”(《忆李白》) 　　杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。”(《饮中八仙歌》) 　　贺知章：“谪仙”(《本事诗》)。 　　魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。” 许多文人都对李白有着很高的评价。 　　苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》) 　　韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”(《调张籍》) 　　唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。 　　白居易：“又诗之豪者，世称李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣。” 　　杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》) 　　严羽：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道;子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等，子美不能道。子美《北征》《兵车行》《垂老别》等，太白不能作。论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴。太白诗法如李广。(《沧浪诗话》) 　　王世贞：五七言绝句，李青莲、王龙标最称擅场，为有唐绝唱。少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也。(《艺苑卮言》) 　　傅若金：太白天才放逸，故其诗自为一体。子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常系风化为多，三百篇以后之诗，子美其集大成也。(《清江集》) 　　高棅：太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。或谓其始以《蜀道难》一篇见赏于知音，为明主所爱重，此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉!不然也。白之所蕴，非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌栖曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉，余子琐琐矣。(《唐诗品汇》) 　　吕居仁：“唐自李、杜之出，昆耀一世，后之言诗者，皆莫能及。”(《江西宗派图序》 　　黄锦祥对李白杜甫同赞道：“执唐诗牛耳者，唯李、杜二人也!” 　　余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

桂花茶的制作方法：1、将收集来的桂花摊开，放在通风阴凉处风干一夜。2、将风干的桂花铺在准备好的茶胚上，每一层都要按照10:3比例来铺。3、将室内温度保持在20℃以上，进行烘烤。4、当茶堆的温度超过40℃，要把茶堆铺开来使温度下降至30℃，进行第二次烘烤。5、等到桂花萎蔫以后，用手摸下茶胚，如果茶胚外表光滑，不发硬且不粘手则说明桂花茶制作完成了。桂花茶，是中国的主要茶类之一，属于花茶，由桂花和茶叶窨制而成，香味馥郁持久，汤色绿而明亮。桂花茶在采集、配置、生产、包装等各流程中，严格经过茶胚制备、新鲜桂花采收、茶胚窨花、通花散热、筛除花渣、复烘干燥、虑网包装、保质贮藏等8道工序。以广西桂林、湖北咸宁、四川成都、重庆等地产制最盛。桂花茶主要品种1、桂花烘青：桂花烘青是桂花茶中的大宗品种，以广西桂林、湖北咸宁产量最大，并有部分外销日本、东南亚。主要品质特点是，外形条索紧细匀整色泽墨绿油润，花如叶里藏金，色泽金黄色黄，香气浓郁持久，汤色绿黄明亮，滋味醇香适口，叶底嫩黄明亮。2、桂花乌龙：桂花乌龙是“铁观音”故乡福建安溪茶厂的传统的出口产品。主销港、澳、东南亚和西欧。主要以当年或隔年夏、秋茶为原料。品质特点是，条索粗壮重实，色泽褐润，香气高雅隽永，滋味醇厚回甘，汤色橙黄明亮，叶底深褐柔软。3、桂花红碎茶：桂花红碎茶是西南农业大学制茶教研室以天然桂花窨制红碎茶添香以代替人工加香的红茶所到取得的一项成果，产品送往美国、法国获得好评。主要特点：外形颗粒紧细匀整，色泽乌润，香味浓郁，甜爽适口，汤色红亮，叶底红匀；加工成袋泡茶香韵尤为细腻悠长，久久不散。

上古时期指的是哪些时期？ 没这么复杂，上古包括三皇五帝的传说时代，和夏尚周三代，以及春秋战国，秦汉。近古包括三国，晋，南北朝。贰古包括：隋、唐、宋。近代包括：元明，直到清朝的第一次鸦片战争。现代就是直到现在。 中国的上古时代是指哪个时间??? 青帝——太昊伏羲氏（华夏上古秘史及中华文化传承） 天地玄黄，宇宙洪荒是指地球最早的八个太古时期，分别是：天古、地古、玄古、黄古、宇古、宙古、洪古、荒古八大时期，然后传说已经结束，历史这才刚刚开始，继八大太古时期之后就是我们人类祖先的远古时期。远古之后就是近古，远古最后一个朝代是混沌朝，远古混沌朝之后为近古二十八朝，近古分为上古六朝、中古九朝、下古十三朝！上古六朝：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中古九朝：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝，下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。 远古人类发展到最后一个时期即混沌朝灭亡之后，地球已经变化成一块新的统一的大陆叫做盘古大陆，而盘古大陆则以新形成的昆仑山为中心，昆仑山周围为——昆仑洲（赤县神洲）：东中亚和南西亚；昆仑山以东为——大瀛洲（东胜神洲）：南美洲和姆大陆；昆仑山以南为——蓬莱洲（南瞻部洲）：大洋洲和南极洲；昆仑山以西为——大西洲（西牛贺洲）：欧非洲和兰大陆；昆仑山以北为——太平洲（北俱芦洲）：北亚洲和北美洲。大约在32670万年前的地球文明，发生了远古最后一个时期混沌朝灭亡的大灾难之后，地球被笼罩在一片瘴气毒雾中白天黑夜都不能视物，这个过程持续了二百五十万年。大约在32670万年前的某一天，包裹地球的大雾终于在外来文明的干涉下逐渐散去，于是天地再次复见清明，此时这一天叫做开天辟地元年，也是盘古氏在昆仑山建立上古盘古朝之时，地球文明进入了人类近古时代的上古时期。上古第一朝盘古朝之后，是天皇氏望获建立了天皇朝，纪元为天灵元年，发明了数字、天干、地支和工具，开创了五行文化，婚姻为血缘群婚，开始使用天然火。在之后有地皇氏岳鉴建立地皇朝，纪元为地皇元年，古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，使人们有了时间概念，具有成熟的语言，地皇朝诞生了日历和武术。地皇朝之后又有人皇氏恺胡洮建立了人皇朝，纪元为九皇元年，以九条河流划分了九大行政区域，这是九州最早的由来，诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇。 盘古和三皇时期之后是大巢朝，君主有巢氏为自己取名伏羲，纪元为巢皇元年，大巢朝为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。同时诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。人类在经历了大约6650万年前大巢朝文明的毁灭大灾难之后，终于在大约6000万年前由当时的中原人，燧人氏燧允婼发明了燧石取火建立了燧明朝，纪元为燧皇元年，人类进入了燧明朝时期，燧皇仍被称为伏羲。其中伏羲是部族首领的专用称号，而女娲、弇兹则是部族副首领的专用称号。古史称燧明朝的人民知天文，识地理，为离禽命名，立传教之台，兴交易之道等，燧明朝的服饰是兽皮为主树皮为辅的原始华服。燧明朝的婚姻制以母糸氏族族外群婚制，立土台传教知识，师道之兴始于燧明朝燧人氏燧皇。燧明朝分裂出弇兹朝后仍然存在！ 大约5500万年前—5000万年前，昆仑山燧皇首领伏羲发明了二进制，演绎八卦，而女娲和弇兹的绳结文字也获得完善和发展，人类进入原始文明时期。此时伏羲的地位越来越高，昆仑人称伏羲为太昊伏羲，即太阳神的意思。而同时女娲和弇兹则分别是赋予了满月神和新月神的意思。太昊伏羲生有五个子女，分别被封为五帝：青帝、赤帝、白帝、黑帝和黄帝。太昊伏羲和女娲早年养育有四个子女。长沙楚帛书云：“长曰青干，二曰朱四单，三曰白大橪，四曰□墨干（□...... 上古时期是什么时候 远古时代：五帝 上古时代：夏商，西周，春秋，战国 中古时代：秦汉至清 目前史学界没有“下古”的概念。至于上古和中古的分界线，有两种说法：一种是根据目前最高史学权威《中国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。所以，暂时，我们就以《中国通史》为准了。 我国古书记载的上古确切年代，只能上推到司马迁《史记十二诸侯年表》的开端——西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白寿彝总主编的《中国通史》出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”。 白寿彝在题记中说：“从历史发展顺序上看，这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代。但在这个时代，奴隶制并不是唯一的社会形态。我们用‘上古时代"的提法，可能更妥当些。换言之，可以简单归纳为：远古时代：五帝上古时代常夏商，西周，春秋，战国中古时代：秦汉至清 远古与上古时期那个更早? 远古时代指的是从人类出现到国家形成那漫长的历史时期(从距今约170万年前到公元前2070年这段时期)，也就是原始社会。这个时代大约经历了二三百万年。 当古猿从树上走到地面生活，并用石块和木棒作为劳动工具的时候，人类社会就产生了。人们最初结成几十个人的小群体，过著茹毛饮血的生活。这种群体生活的历史相当长，至少占人类有史以来的99．7％以上的时间。大约在1万多年以前，人类社会组织发展成按血亲关系组成的集体──氏族公社。早期，氏族成员按母亲的血统确定亲属关系，叫母系氏族。氏族内由氏族成员民主选举最有声望的人担任首领。母系氏族时期，世界五大洲都有人类居住。随着生产的发展，男子的劳动地位越来越重要，亲属关系也由父亲血统来确定，父系氏族就产生了。后来，居住在一定地域内的、未必有亲属关系的一群家庭组成的农村公社又取代了氏族。 原始社会是没有私有财产也没有剥削的社会，同时也是生产水平极端低下的社会。最早的人类用简单石器和木棒采集植物的根、茎、种子、果实，猎取动物，作为食物。氏族公社时期，人们已经能够在磨制的石器上钻孔，装上木柄，制成石斧、石锄和带尖石的枪矛，还发明了鱼钩、渔网，用人工取火和制造陶器。工具的进步，使生活条件大为改善。母系氏族时期，人们能够建筑木结构的房屋，过起定居的生活，后来又培植了小麦、大麦、水稻、玉米等农作物，驯化饲养了狗、羊、猪、牛、驴、马等，原始的农业和畜牧业产生了。父系氏族时期，手工业也发展起来，纺织、陶器制造、榨油、酿酒已成为专门的行业。一些地区的居民开始掌握了金属冶炼技术。生产的发展也带来了剩余的产品，产生了贫富分化，进而是私有制和阶级的产生，各社会集团之间矛盾的加剧。这些就促成了国家的出现。原始社会也就到此终结了。 原始人类在生产劳动中创造了语言和象形文字。语言和文字又促进了人的知识积累和扩大，文化也随着有了发展。原始人类已经创造了最早的绘画、音乐和舞蹈。由于自身能力和认识的限制，图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜交织一起，构成了原始宗教。氏族上层还出现了控制神权的僧侣，他们维护已经出现的贫富分化局面，加速了原始社会的解体。 中国的远古历史 世界上许多国家的人民对天、地的出现及人类的产生，有各种不同的说法。在中国，有关盘古开天辟地和女娲造人一类的传说流传久远。但是随着科学的发展，特别是近代考古学、古人类学和地质学的发展，揭示了地球形成的奥秘，也揭示了人是生物进化的产物。目前，考古学家和古人类学家在非洲发现的人类化石，距今已有300余万年，因而非洲被认为是人类的起源地。在中国，重庆市巫山县发现的「巫山人」化石，距今也有200万年。此外，还发现了许多古人类化石，如年代稍晚的「元谋人」、「蓝田人」、「北京人」和「山顶洞人」等等，数量很多、分布地域也很广。因此，中国的考古学家提出：东亚地区也是人类起源地。 人类的出现是生物进化的结果，它是古猿演变而来的。最近几十年间的考古发现和古人类学研究的成果证明，古猿与早期人类的关系十分密切，使「从猿到人」的学说，获得越来越多的证据。 人类的出现与劳动有关。人类最初制作和使用的工具是打制石器。考古学家为与后来出现的磨制石器相区别，将制作和使用打制石器时代称为旧石器时代，后者（即制作和使用磨制石器的时代）称为新石器时代。为了研究它们在历史进程中的发展与进步，考古学家还将它们分为早中晚三期。旧石器时代所分的早中晚三期，与古人类学家依据古人类的体质特征所分的直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）这三个阶段大体是一致的。在旧石器时代的早期，打制石器以粗厚笨重、器类简单、...... 上古中国历史，三黄五帝时期？ 中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国！中国的文字记载始于中古九朝第一朝弇兹朝晚期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。客观地说：中国文字历史有一万多年，文字这是文明诞生的标志！ 中国的朝代史总共分为，中国上古六朝：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中国中古九朝：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝，中国下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。 一、中国上古六朝（约400万年前－约1万5000年前）：盘古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝。 盘古朝：君主盘古氏般瓠，远古时期约400万年前－约300万年前，纪元为开天辟地元年。人民具有能辨识天地的能力，开创了天地阴阳文化，此朝人类已别兽类，具有立体辨识能力，以群体劳动为生存条件，并诞生了信仰。 天皇朝：君主天皇氏望获，远古时期约300万年前－约170万年前，纪元为天灵元年，发明了数字、天干、地支，开创了五行文化，使人们有了最早的年历，发明了数字和工具。天皇朝为旧石器时代早期，婚姻为血缘群婚，用天然火。此朝人类为熟练使用工具劳动的能人。 地皇朝：君主地皇氏岳鉴，远古时期约170万年前－约70万年前，纪元为地皇元年，古史记载地皇朝贡献有三，一定三辰，二分昼夜，三有岁月，使人们有了时间概念，具有成熟的语言，地皇朝诞生了日历和武术。 人皇朝：君主人皇氏恺胡洮，远古时期约70万年前－约20万年前，纪元为九皇元年，以九条河流划分了九大行政区域，这是九州最早的由来，诞生了以树皮为材料制作的原始华服。人皇朝诞生了以《九头纪》为首的最早的非文字史书以及大量原始城镇和树皮衣服。 大巢朝：君主有巢氏巢居，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇元年，大巢朝为旧石器时期的中期，为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。诞生了以兽皮为材料制作的原始华服。 燧明朝：君主燧人氏燧允婼，远古时期约5万年前－约1万5000年前，纪元为燧皇元年，燧明朝有十大发明（后期包含弇兹朝）：一是木石取火，二是扶木纪历，三是结绳记事，四是图腾徽铭，五是榑木阳历，六是河图洛书，七是陶符文字，八是八索圭表，九是太极涡旋，十是天道文明。 二、中国中古九朝（约1万5000年前－约公元前2071年）：弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝。 弇兹朝：君主织女氏风织女，约1万5000年前－公元前7724年，纪元为女帝元年，以凤为图腾，弇兹朝与燧明朝一起研创了十大发明，诞生了以苎麻为材料制作的原始华服。婚姻制度禁止人与兽通婚，始建“人道”的血缘婚姻制度。有文字符号记载始于弇兹朝末期，距今约上万年的文字文明记载由此开始。 伏羲女娲朝：第一任君主青帝风伏羲，立都陈仓城，公元前7724年－公元前5008年，纪元为罗奉元年。第二任君主凤女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王。施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先。创造八卦，“龙”图腾，诞生了蚕丝华服。 神农朝：君主炎帝姜魁隗，公元前5008年－公元前4405年，纪元魁隗元年，以羊为图腾（麒麟）。此朝阶级出现了，首次出现了负责保卫工作的宫廷禁卫军和部落自卫军，并诞生了棉毛华服。此朝人类政治文明显著成熟。 轩辕朝：君主黄帝姬邦卉，公元前4513年－公元前4053年，纪元帝芒元年，立朝前以熊为图腾...... 大舜是什么朝代是公元前多少年 大哥或者大姐，我国第一个朝代夏是由禹的儿子启建立的 当时还是禅让制的时候吧，他是上古部落联盟的首领 出生时间前2390年 去世时间前2071年 时间是百度百科找的 上古时期具体是什么时候？？ 上古时代是以母系社会为标准的。先是母系社会弇玆氏造物育人，神话传说中弇玆氏建造万物，教育人类！ . 然后是伏羲氏一画开天，神话传说中伏羲氏演化天地，开创文明！ . 最后是女娲氏治水补天，神话传说中女娲氏烧土治水，炼石补天。 . 弇玆氏在公元前15000年前建立中国第一个母系社会国家弇玆朝，并创立了文字陶书！ . 太昊伏羲氏在公元前7000多年前建立了中国第一个父系社会国家太昊伏羲朝，并创立了龙图腾！ . 女娲氏是被太昊伏羲朝征服的地方部落，随后女娲氏被太昊伏羲氏吞并，女娲氏隶属于太昊伏羲氏没有建立任何国家！ . 还有伏羲不属于道教，因为伏羲创立了易教是易教教祖！易教不是佛道儒任何一家，伏羲的易教是中国乃至人类最早的宗教，所以伏羲不是道教，反而是道教借鉴了易教！ 汉朝之前是什么朝代 上古时代 炎帝 神农氏 黄帝 轩辕氏 少昊 金天氏 颛顼 高阳氏 帝喾 高辛氏 帝挚 高辛氏 唐尧 放勋 虞舜 重华 夏：（启以后）公元前2197--1766 共432年 *姓，共传十四世， 十七王，建都：安 （今山西雯县）。 1、宗神夏禹 ？？年 2、帝启 9年 3、太康 29年 4、仲康 l3年 5、帝相 28年 --（羿-寒浞） 40年 6、少康 22年 7、帝抒 17年 8、帝槐 26年 9、帝芒 l8年 lO、帝泄 l6年 l1、不降 59年 l2、帝扃 2l年 l3、胤甲 2l年 l4、帝孔甲 3l年 l5、帝皋 l1年 l6、帝发 l9年 17、履癸 53年。 周；分西周、东周，姬姓，建都：镐京（西安）、洛阳。 西周：公元前l122--770 共353年。历十二帝。建都：镐京。 l、武王发 7年 2、成王诵 37年 3、康王钊 26年 4、昭王瑖 5l年 5、穆王满 55年 6、共王紧扈 l2年 7、懿王囏 25年 8、孝王辟方 15年 9、夷王变 16年 l0、厉王胡 37年 -共和时代 l4年- ll、宣王靖 46年 12、幽王宫湼 ll年。 武王之前还有：古公亶父（太王）、季历、文王，虽有强大的势力，但在名义上 仍是商朝属下的一个诸候国。 东周：公元前77O--225 共545年，历二十六帝。建都：洛阳。 l、本王宜臼 5l年 2、桓王林 23年 3、庄王铊 15年 4、厘王胡齐 5年 5、惠王阆 25年 6、襄王郑 33年 7、顷王壬臣 6年 8、匡王班 6年 9、定王瑜 2l年 1O、简王夷 14年 11、灵王泄心 27年 l2、景王贵 25年 13、悼王猛 1年 l4、敬王匈 44年 15、元王仁 7年 l6、贞定王介 28年 17、哀王去疾 1年 18、思王叔 1年 19、考王嵬 15年 20、威烈王午 44年 2l、安王骄 26年 22、烈王喜 7年 23、显王扁 48年 24、慎靓王定 6年 25、赧王延 59年 26、东周君杰 7年。 春秋战国： 春秩,公元前77O--475，战国，公元前475--22l年。周东迁后，实力大为削弱，全国 处于四分五裂割据的状态，大小国家约有一百二十多个。经过不断兼并，到战国初年， 也有十几个国家，大国有秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕七国，即有名的“战国七雄”。 因为太多，各王室姓氏一下难以查找，敬请原谅。 秦：（统一后）公元前22l--2Ol 共15年，历三帝，嬴姓，建都：咸阳。 1、始皇帝政 12年 2、二世胡亥 3年 3、子婴 l年。 汉：公元前206--公元22O年，包括西汉和东汉（也和前汉和后汉）。在两汉之际，还有 王莽、刘玄两个短暂的统治时期。 西汉：公元前206--公元8年，共214年，刘姓，历十三帝，建都：长安。 l、高祖帮 12年。 2、惠帝盈 7年。 3、少帝（吕后专政） 8年。 4、文帝桓 23年。 5、景帝启 l6年。 6、武帝彻 年号：建元，54年。 7、昭帝弗陵 始元，l3年。 8、宣帝询 本始，25年。 9、元帝爽 初元，16年。 lO、成帝骜 建始，26年。 ll、哀帝欣 建平， 6年。 12、平帝珩 元始， 5年。 l3、孺子婴 居摄， 3年。 新朝：公元9--25 共17年，建都：长安。 l、王莽，始建国，l5年。 2、淮阳王刘玄 更始，3年。 东汉：公元25--220，共195年，刘姓，历十三帝，建都：洛阳。 1、光武帝秀 建武 33年。 2、明帝庄 永平 l8年。 3、章帝炟 建初 l3年。 4、和帝肇 永元 17年。 5、殇帝隆 延...... 1、远古时期和上古时期是不是同一个意思？（不是的话哪个早） 2、鸿蒙时期，洪荒时期，混沌时期，远古 不是一个意思，远古更远一点，按时间顺序依次是远古-太古-上古-中古-近古 远古时期指的是约距今300万年─公元前21世纪的世界 上古时期是指文字记载出现以前的历史时代，在中国上古时代一般指夏以前的时代。 2.鸿蒙时期：传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙 混沌时期：鸿蒙破碎后产生混沌鸿蒙紫气都转化成了混沌之气了，也是孕育盘古的地方了。 洪荒时期：混沌经过盘古开天辟地之后就成了洪荒了，就是最具神话色彩的世界了。最后经封神众圣人一战后洪荒破碎不复洪荒是为地仙界。 上古时期大致时期是什么时间 上古时代的时间概念 一般上古时代是指文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在中国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。 中国上古时代传说的帝王有：炎帝，黄帝，少昊，颛顼,帝喾，帝挚，尧和舜。 目前史学界没有“下古”的概念。至于上古和中古的分界线，有两种说法：一种是根据目前最高史学权威《中国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。所以，暂时，我们就以《中国通史》为准了。 我国古书记载的上古确切年代，只能上推到司马迁《史记十二诸侯年表》的开端——西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白寿彝总主编的《中国通史》出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”。 白寿彝在题记中说：“从历史发展顺序上看，这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代。但在这个时代，奴隶制并不是唯一的社会形态。我们用‘上古时代"的提法，可能更妥当些。换言之，可以简单归纳为：远古时代：五帝上古时代：夏商，西周，春秋，战国中古时代：秦汉至清 上古 shànɡ ɡǔ 较早的古代，在我国历史分期上多指夏商周秦汉这个时期。有时亦兼指史前时代。 欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。 在奴隶社会，战俘不再被杀掉，而成为奴隶，这种社会关系有利于保存社会生产力，也扩大了生产规模。所以，奴隶社会取代原始社会是一种进步。奴隶社会中，奴隶主占有生产资料和奴隶，同时剥削其他劳动者。在不同时期不同地区，奴隶主阶级的统治方式有所不同。处在各大河流域的古代埃及、巴比伦、中国、印度和兴起于伊朗高原的波斯，都形成了疆域辽阔的专制帝国。在欧洲，起初出现了很多城邦小国，其中像雅典、斯巴达、罗马等一度是共和制，后来才被庞大的帝国所取代。无论是共和还是专制政体，其实质都是一样的。当时，同一地区的各个国家，每个国家内部的不同政治集团，互相争斗，权力更迭，战争不断；奴隶和平民的反抗也贯穿始终。这使上古社会政局变化十分频繁。 在东方各国，客观环境往往促使统治者组织大规模的劳动，如治理河患、修陵墓、在井田上集体劳作，等等。在欧洲，奴隶劳动则广泛应用在各部门，除了农业、手工业生产大量使用奴隶外，家庭中也广泛使用奴隶。农业、手工业生产已经广泛使用金属工具，生产技术不断更新。一些国家和地区丁出现了发达的农业。 在文化方面，东方各国的天文、历法、数学、建筑、哲学以及文学艺术都取得了辉煌的成就，古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响。以孔子、老子等人为代表的中国哲学和希腊哲学交映成辉，为人们认识世界打开了眼界。希腊学者亚里士多德创立了逻辑学、物理学、植物学和动物学等学科体系。长城、金字塔等伟大建筑成为万......

我国每年消费香烟1600亿支，占世界总量的31%，在世界16岁以下青少年烟民中，我国占 了1／3。 《卷烟》系列国家标准已于1997年1月1日起实施。该系列标准包括： GB／T5606 1—1996 《卷烟 抽样》； GB／T5606 2—1996《卷烟 包装、标志与贮运》； GB 5606 3—1996《卷烟 卷制技术要求》； GB 5606 4—1996《卷烟 感官技术要求》； GB 5606 5—1996《卷烟 主流烟气与烟丝化学技 术指标》； GB 5606 6—1996《卷烟 质量综合判定》。 本系列标准适用于烤烟型、混合型、外香型和雪茄型卷烟。 卷烟感官质量有A、B、C三个分数段，按光泽、香气、谐调、杂气、刺激性、余味六个项目 分别提出技术要求。如烤烟型卷烟A级：光泽油润，香气浓馥、清雅、丰满、谐调，无杂气 ，无刺激，余味纯净，舒适；B级：光泽较油润，香气充实，稍粗糙，较谐调，微有杂气， 微有刺激，余味较净，较舒适；C级：光泽较暗淡，香气淡薄、较粗糙，尚谐调，略有杂气 ，略有刺激，余味尚净、尚舒适。 卷烟包装与卷制质量包括箱装、条装、盒装、空头、外观、爆口、熄火、水分、重量、圆周 、长度、吸阻、硬度、含末率等指标。 主流烟气指标包括焦油量和烟气烟碱量。卷烟的焦油含量档次由原标准的高、中、低三档改 为五档，由低到高依次为12mg／盒以下，12～16mg／盒、16～19mg／盒、19～23mg／盒、23 mg／盒以上，要求在小盒包装上标明焦油含量，实测焦油量≤(盒标焦油量+2 0mg)；增加 了烟气烟碱量(卷烟尼古丁含量)考核，卷烟小盒包装上要求标注这一项，且误差在-0 3mg ／盒与0 3mg／盒之间；对烟气、一氧化碳含量分高、中、低三档考核：即15mg以下，15～ 20mg及20mg以上。 标准要求烟丝主要化学成分即烟丝水溶性总糖、总氮和总植物碱含量应保持稳定，氨态碱含 量应尽可能地低。 上述理化指标的检测，需由专门仪器进行。 为了帮助消费者了解市场上香烟成分含量真实情况，中国消费者协会于2000年2～4月间对3 0种品牌国产香烟焦油、烟气一氧化碳和烟气烟碱(尼古丁)含量委托有关单位进行比较测试 。依据标准是GB／T 5602 2—1996和GB 5606 5—1996，测试结果如下： 焦油 卷烟抽吸时产生的烟气通过捕集器截留的主流烟气(指人在抽吸时吸入的烟气)中的 粒 相物称为焦油。本次测试的焦油量为干焦油，其含量越低地对人体健康的损害就越小。根据 GB 5606 5—1996有关规定，焦油档次对应的焦油量及所在档次考核分数如下表： 焦油量档 次低中低中中高高 焦油量，mg／支＜12 012 0～ ＜16 016 0～ ＜19 0〖 〗19 0～ ＜23 0〖〗≥23 0 档次计分1009070500 此次比较试验中，云雾山牌卷烟样品的焦油量标注值为17mg／支，而实测值是19 44mg ／支。皇庄牌卷烟标注为“低”焦油含量，实测值为15 05mg／支，应属于“中低”焦油量 范围内。其余28个品牌的焦油含量均在标准规定的范围内。 这次检测的平均焦油含量是16 13mg／支。其中低焦油含量有3个品牌，中低焦油含量有11 个品牌、中焦油含量有11个品牌、中高焦油含量有5个品牌。试验结果表明，各厂在降低卷 烟燃吸时的焦油含量方面采取以下技术：使用通风过滤嘴(大部分企业采用激光打孔方式)； 增加水松纸的接装长度，把卷烟品牌打在水松纸上；采用复合滤嘴，一般是加入吸附力特别 强的活性炭。 烟气一氧化碳 一氧化碳是烟气中的有害成分。烟气中的一氧化碳越少，对人体损害相对越 小。此次试验结果显示，30个品牌一氧化碳含量的平均值为12 12mg／支，除一个品牌在“ 中档”范围内，其余都在国标规定的“低档”范围内。 烟气烟碱(尼古丁) 烟气烟碱是烟草中特有的生物碱，能使人对香烟产生依赖性。低剂量尼 古丁使人精神产生兴奋，而高剂量尼古丁可能抑制和麻痹人的精神。此次试验结果表明：有 3个品牌样品的实测尼古丁量超过国标规定的指标，另外27个品牌符合标准有关规定。 标注 国标要求，从1997年7月1日起所有卷烟产品均应将焦油量值和尼古丁量值标注在条、 盒包装上。此次检测的30个品牌中有25个品牌符合此项规定，5个品牌不符合标准规定。 冒牌卷烟要从烟的外观与内在质量两方面来鉴别。从外观上，一种是私自制版仿印名烟 包装 。这种包装一般字迹模糊，色彩不正，套色不准，走版现象明显，图案中的精细部分往往显 得粗糙，整个画面与真品对比，显得死气沉沉，辨认较易。另一种是真包装里装假烟。比如 利用印刷厂试机时报废的真烟包装纸，虽制版精确，但由于试机所用，所以多数彩色不正， 套色走版。对于从国家烟厂 盗窃出来的正品包装纸卷制的冒牌烟，就要仔细检查烟盒外玻璃 纸的包装。正规烟厂采用自动化设备包装玻璃纸，包装机有热压能力，粘合的玻璃纸经过热 压后很平整，而且与里面的纸贴在一起，松紧适度。而冒牌名烟多是用手工包装的玻璃纸， 未经热压，不平整，为了求得表面平整必然要拉得很紧，造成里面的包装纸起伏不平。另外 ，凡是外覆玻璃纸的烟，都有开口拉带，真品拉带外露端头是圆形的，而假烟拉带往往是剪 断的齐头。 从烟的内在质量上鉴别：名烟都是机器生产，先卷制成烟，切断后再装接过滤嘴，烟支长短 粗细一致，过滤嘴长短、粗细也一致。冒牌烟多为手工投放烟丝，卷成烟后长短虽大体一致 ，但粗细不一，松紧不匀，与过滤嘴接合部位的烟丝较松散，过滤嘴棒长短不齐，普遍很 短 ，有的只有正常滤嘴棒的1／3长，重量超差大，外观不整洁，标志模糊。钢印标志应清晰完 整，位置适当，不应模糊、重叠，残缺不全；钢印不应倒置，距烟支嘴端的位置应基本一致 ，偏差不应大于±2 0mm。卷烟含末率要求不得超过5 5%，伪劣烟普遍超标。检验时，使 用烟支含末量测定仪，用已知重量的烟丝在规定范围条件下进行筛选，烟末重量与烟丝重量 之比就是含末率。烟支燃烧性要求在点燃和自由阴燃时不得熄火，烟支自由阴燃的长度为40 mm。检测样品需在温度22±2℃，相对湿度60%±2%的环境中平衡24h，取平衡好的烟10 支，水平插在烟支阴燃架上，点燃后烟支自由阴燃40mm长，10支烟均无熄火现象为合格。 伪劣烟燃烧性不好，因用劣质烟加工或用化工颜料染过，甚至掺黄土，吸起来有辣味或土腥 味、霉味，烟丝也宽窄不均匀。严重空松、水分过大或霉变、爆口，燃烧熄火是劣质烟 外在 质量的一般特征。 1998年全国已有1000万件假烟流入市场，比上一年增加250万件，其中有一半，产自福建 云宵。当前在我国香烟市场上，一边是假烟销量暴涨，一边是大批正牌卷烟生产企业库存剧 增，价格暴跌。截止到1998年12月全国烟草行业自建国以来首次出现负增长高达5个百分点 。由于假烟泛滥，每年使国家财政损失4亿元。 最近发现部分假冒名烟，从外观到一般内在质量都与真品无明显差别。这就只能靠对真品和 被检样品同时进行感官品评对比来鉴别了。每种名烟都由其色、香、味构成自身独特的典型 风格，并被吸烟者所熟悉。以这种典型风格的有无或具备的不同程度来判断真伪，就成为一 种重要的手段了。 从制造手段上来分，假冒烟大致可分为三类： 第一种是手工制造的假冒卷烟。制造者利用生烟丝、卷烟下脚料或自制的烟丝，用手工操作 制成的仿冒正宗产品的卷烟。这类假冒烟由于外观和内在质量较差，所以较易识别。这种假 冒卷烟由于烟丝质量十分低劣，制造工艺粗糙，有的烟丝还经过化学染色处理，所以对人体 健康危害最大。 第二种是机器制造的假冒卷烟。这类卷烟通常是由境外走私进来或由大陆“地下烟 厂”非法 制造的假烟。这种假冒卷烟往往有自己的配方和较完整的工艺和设备，尽管与正宗产品相比 存在很多差别，但其外观质量通常与正宗产品很相似，极易使消费者上当受骗。这类假冒卷 烟数量很大，是目前假冒卷烟的主要形

太姥山、大嵛山、太姥山镇、小白鹭海滨度假村、九鲤溪瀑、资国寺、太姥山恐龙园、太姥山冷城灵峰景区、龙山公园、闲云居山庄。

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一摸 香烟，无论软包装还是硬包装，都外包有透明薄膜。消费者购烟时，最开始接触的就是这层外包装。 真烟：塑料膜摸起来手感光滑，透明度较好，光泽度好，是一种特殊的薄膜，这种薄膜只用于香烟包装。拆开再摸，会感觉这层外包装薄膜较薄，手感较柔软。 假烟：用的是一般性薄膜，光泽较差，透过薄膜看烟盒会感觉透明度较差，用手摸有滞手感，拆开后再摸，会感觉这种薄膜较厚且硬。 二看 从色泽上鉴别。经常抽一种香烟的消费者，购烟时请注意比较烟盒的颜色。如果可能在下次购烟时，不妨将真的空烟盒带上。假烟盒再逼真，与真烟盒还是有颜色上的差异。 从烟丝上鉴别。有些人误以为烟丝越黄表明香烟质量越好，其实这是误解。 真烟：真烟的烟丝色泽自然，黄中偏黑。烟丝中一般没有未经处理的烟梗，因为未处理的烟梗不易燃烧，容易熄火。正规厂家在制作时，对烟梗进行了膨化处理。 假烟：为迷惑消费者，一般会采用硫磺熏制烟叶，烟丝显得黄亮。假烟中经常会看到烟梗，其制造者不可能花力气去对烟梗做膨化处理，那是一种专门的工艺，且需要购买高档设备。 从烟灰上鉴别。一般消费者吸烟后，看到烟灰较白，便认为是好烟。其实这也是一种误解。实际上，烟灰的色泽受烟叶的干燥程度影响，烟叶较干时，烟灰燃烧后呈灰白色，反之则较黑，也难吸。 从烟灰来看真假烟，应在燃烧中观察，烟丝中是否掺杂有烟梗冒头，当烟梗出现时，香烟也就难吸了。 三吸 品吸香烟是消费者鉴定烟的真假较有效的手段。一般消费者会长时间吸一种香烟，口味突然出现大的变化，可能就遇到了假烟。 真烟：一般配方较稳定，口味也稳定。正规烟厂一个品种的香烟，选料有讲究，配方也是长时间研制出来的。虽然烟叶来源可能来自全国不同的地区，但按烟丝配料40个等级进行综合配方，口味的稳定就能保证。 假烟：制假者不可能顾及口味的问题，能糊弄成大致相仿的香烟，能换成钱，就万事大吉。也可以说假烟的味道都一样。 四拆 通过以上方式，一时还难以鉴别烟的真假时，最直接的办法就是：拆开看！ 拆开包装盒，从粘胶方式上进行鉴别，是较直接的方式。 真烟：包装盒都是通过机器大规模生产的。机器上胶为点状胶点，烟盒上两边粘合处，点胶是等齐的、很规整、有固定的位置。 如每条烟烟盒侧面的上胶都有固定的三点，每处胶点的间距是相等的，大约为10厘米。一包烟烟盒两侧的上胶是以点胶的方式，如果撕开来看，可以看到排列整齐的一点一点胶迹，两点之间相隔2－2．5毫米。两侧的胶迹也很对称。 假烟：都是人工上胶，用刷子刷上去的。拆开来看，可以明显看见刷子的痕迹，烟盒两侧胶迹也不对称，随意性很大。 打假专业人士称，拆开烟盒辨真伪是最灵的，适用于所有的假烟鉴别。 拆开后鉴别的另一种方式是看内衬纸。每包香烟内都有金属色的铂纸。打开烟盒后，要拉开铂纸才能拿到香烟。在拉开处就有讲究，真烟铂纸只有两点连接，其它部位完全切开，拉开很容易。而假烟铂纸拉开时，中间呈锯齿状，拉开处毛糙、不平。

大明湖位于济南市区中心与趵突泉、千佛山并称济南三大名胜。此湖是由众泉汇流而成的天然湖泊,湖面面积46.5公顷,大明湖历史悠久,景色秀美,名胜古迹

鉴别一摸香烟，无论软包装还是硬包装，都外包有透明薄膜。消费者购烟时，最开始接触的就是这层外包装。假烟真烟：塑料膜摸起来手感光滑，透明度较好，光泽度好，是一种特殊的薄膜，这种薄膜只用于香烟包装。拆开再摸，会感觉这层外包装薄膜较薄，手感较柔软。假烟：用的是一般性薄膜，光泽较差，透过薄膜看烟盒会感觉透明度较差，用手摸有滞手感，拆开后再摸，会感觉这种薄膜较厚且硬。二看从色泽上鉴别。经常抽一种香烟的消费者，购烟时请注意比较烟盒的颜色。假烟盒再逼真，与真烟盒还是有颜色上的差异。从烟丝上鉴别。有些人误以为烟丝越黄表明香烟质量越好，其实这是误解。真烟：真烟的烟丝色泽自然，黄中偏黑。烟丝中一般没有未经处理的烟梗，因为未处理的烟梗不易燃烧，容易熄火。正规厂家在制作时，对烟梗进行了膨化处理。假烟：为迷惑消费者，一般会采用硫磺熏制烟叶，烟丝显得黄亮。假烟中经常会看到烟梗，其制造者不可能花力气去对烟梗做膨化处理，那是一种专门的工艺，且需要购买高档设备。从烟灰上鉴别。一般消费者吸烟后，看到烟灰较白，便认为是好烟。其实这也是一种误解。实际上，烟灰的色泽受烟叶的干燥程度影响，烟叶较干时，烟灰燃烧后呈灰白色，反之则较黑，也难吸。从烟灰来看真假烟，应在燃烧中观察，烟丝中是否掺杂有烟梗冒头，当烟梗出现时，香烟也就难吸了。三吸品吸香烟是消费者鉴定烟的真假较有效的手段。一般消费者会长时间吸一种香烟，口味突然出现大的变化，可能就遇到了假烟。真烟：一般配方较稳定，口味也稳定。正规烟厂一个品种的香烟，选料有讲究，配方也是长时间研制出来的。虽然烟叶来源可能来自全国不同的地区，但按烟丝配料40个等级进行综合配方，口味的稳定就能保证。假烟：制假者不可能顾及口味的问题，能糊弄成大致相仿的香烟，能换成钱，就万事大吉。也可以说假烟的味道都一样。扩展资料简单辨别方法：一，看塑料纸是否够紧，有些很松的明显就是手粘上去。还有看塑料纸粘合的地方，是否整齐。二，拆开香烟，闻一下，看看是不是有香味道。假香烟烟丝有股怪味。三，看看烟丝排的够不够紧。正宗的香烟和假的有明显区别。2018年1月16日，从国家烟草专卖局获悉，2017年全国共查获假烟28.4万件，查获走私烟12.7万件，追究刑事责任4620人。参考资料假烟＿百度百科

香烟也有假的，要学会正确分辨，一看就会

别称：冶城、越城、石头城、秣陵、金陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州、蒋州、上元、白下、集庆、应天、江宁、天京、龙盘虎踞、六朝古都、十朝都会、博爱之都、开明之城、钟山风雨帝王城

抽了吧，风干了可没味了

作为一个土生土长的介休人，我觉得我是可以给你回答这个问题的。 首先介绍一下绵山吧: 绵山风景名胜区，是国家AAAAA级 旅游 景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节（寒食节）发源地，中国寒食清明文化研究中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。 绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。 在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观；园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼；古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院（园）。绵山风景名胜区有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭；自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。 绵山门票105，还有10元押金，55元景区内小交通（绵山太大，走路要累死人的）。像我这种介休市土著，门票是不收的，哈哈。 绵山是比较有含金量的5A景区了， 历史 感浓厚，虽然有很多景点为后期修建，那是因为在抗日战争时期，绵山上面有游击队，日本小鬼子为了绝后患，烧掉了山上的古建。现在的建筑，有的为复建，有的为老建筑进行了修补。 绵山是集佛，道，儒，三教为一体的一座 历史 名山，清明寒食节的发源地，有浓厚的忠孝文化。 绵山景区基本上分前山和后山两部分。前山主要以 历史 文化，人文景观为主。特别是大罗宫，抱腹岩，正果寺最值得看。大罗宫是道教的建筑， 历史 感厚重，其中留有各个时期的碑刻等等。正果寺要恐高，你就坐电梯（收费）上去，如果不恐高，喜欢挑战，可以从悬崖上的"之"字行栈道上去，正果寺中有好几尊高僧圆寂后留下的包骨真身像，在世界上都算罕见。抱腹岩更好玩，有一个上千平方的天然溶洞，庙宇建在其中，巧夺天工。剩下的景点就不一一介绍。 后山主要就是自然景观了，水涛沟，栖贤谷都很不错，水清山绿，是很好的休闲场所。 绵山景区很大，时间够的话，可分两天游玩，第一天玩人文景观，夜宿悬崖上的宾馆里，第二天可以看日出，然后去后山。 图片不知道怎么插在楼中，只能后附。 交通的话，从西安，石家庄，北京，太原都可做动车到介休东，四元公交坐到火车站，火车站有到绵山的公交，五元。 或者高速就从介休下，或者灵石下都好，灵石会离景区近一点。 从太原出发，一路向南，沿线都是比较好的5A级景区，祁县乔家大院5A,平遥古城5A,介休绵山5A,灵石王家大院4A。 欢迎大家来我的家乡做客，希望大家旅途愉快！ 其实还可以去一下，天上奎星，地上张壁的张壁古堡，离绵山也就不到20公里，4A级景区，也很好玩，门票65。离山西省太原市100余公里处，有一个国家5A级 旅游 风景区，在当地乃至全国知名度是非常高的，也是处在山西晋中 旅游 带上，和前面所写文章红崖大峡谷、石膏山风景区鼎足相立，它就是著名绵山风景 旅游 名胜区。 绵山风景区位于山西省晋中市介休市绵山镇南槐志村，海拔最高处达到2500多米，景区横跨三市县地界，地势险要、气势磅礴，主要景观以自然景观和人文景观相结合，占地面积约40余平方公里，名胜区的景点众多，大约常见的景点高达400余个，著名的自然景观有：水涛沟、古藤谷、栖贤谷等景观；人文景观有：一斗泉、天桥、龙头寺、蜂房泉、龙脊岭、李姑岩、大罗宫、正果寺、介公岭等300余处美景。绵山风景区，风景独特，自然资源丰富，天然植被和野生动物众多，高山流水，水质清澈，水量充足，地下水资源也相当丰富，很多景点几乎到处都有泉水，美不胜战。 步入绵山风景 旅游 区，举目远眺，满眼尽是风景，犹如一幅大自然的庞大画卷，使人心旷神怡，流连忘返。各个景点，更是各具特色，美不胜收。 自驾游绵山，如果距离比较近，建议一天游玩结束，但是时间比较紧张，只能往一些比较大的景点，如果玩好带拍照也就只能往一两处吧，如果时间比较充足，建议游玩两天，绵山景区有宾馆，集贤聚宾馆、琼崖宾馆还有养元斋餐厅，这些都是比较高端一点的，住在绵山吃住都不成问题，只是费用预算要稍高一些。 绵山风景区成人票价每人105元，淡季有优惠，自驾高速从介休出口下车，沿着路标前行，不远处即到，这里的交通比较方便，也可以乘坐火车动车，介休站下车即可。太值得去了！回銮寺在山西绵山介休城西南兴地村，位于绵山脚下。据碑记考证，原名为空王灵溪寺。唐大宗欲登绵山礼佛，至此回銮。后僖宗赐名“回銮寺”。五代时遭兵毁，宋建隆三年(公元962年)重建，名兴国寺，金天会至大定间于故基重建。大殿明脊檩樽间枋下有“大元国至大元年岁次戊申二十七日壬午丁未时重建”题记，明、清均有修葺。 回銮寺内现存山门、天王殿、大雄宝殿及东西配殿、垛殿。其主体建筑大雄宝殿，面阔五间，进深六椽，前檐斗拱为六铺作单抄檐双下昂，后檐斗拱为四铺作单昂。殿内用减柱造，梁架简洁，保存元代结构手法。院内龙槐翠柏郁郁葱葱，别具恬静之趣。“回銮古刹”曾被列为介休十景和绵山十景之首。我认为山西介休的绵山非常值得一去，绵山是太岳山的支脉，海拔2560米，是山西重点风景名胜区，也是国家5A级 旅游 景区，风景优美，自然景观独特，又有着深厚的文化底蕴，中国人的传统节日“清明节”来源于此地，因为当年春秋时期的名臣介子推带母亲隐居于此被焚在山上，令人惋惜。为纪念介子推，才有了寒食节，也就是现在的清明节。景区内寺庙建筑林立，仿古建筑群风格多样，引得大量的建筑学者前来观摩学习；这里风景优美，景点多样，有14个大景点和360多个小景点，可谓是几步一景，处处见景。人文景观有龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭等；自然景观有栖贤谷、古藤谷、水涛沟等。来到此地，必然让你觉得不虚此行。 很值得一看，绵山之所以有名，是因为春秋时期晋国大夫介子推背母躲避晋文公重耳，不愿下山做官，被重耳放火误杀而传颂几千年。晋国当年大公子重耳继位前，父亲很宠幸一个嫔妃，并和她生有几个儿子，因为晋国公子重耳很早就立为晋国继承人，这个受宠的后妈一直想让自己的儿子，成为晋国国主，视重耳为眼中钉肉中刺，老晋侯也有这种想法，就把重耳派遣到偏远地区驻守边关。老晋侯死后，后妈就发动宫廷政变，把自己的儿子扶上晋侯之位，并且派杀手追踪行刺重耳，以绝后患。重耳无奈，带着一干心腹亲信慌忙跑路，其中就有介子推，几十年，重耳一行去了很多国家，经历了千辛万苦，介子推一行人始终不弃不离，帮助重耳实现复国心愿，其中有一次，一行人实在是饿的走不动了，介子推用刀割下自己屁股上的一大块肉，做了一碗肉羹端给重耳，说是野兽肉，重耳吃了觉得味道甘美，度过此关，后来才得知是介子推割股救主，感动不已，发誓一旦复国绝不相忘。经过几十年艰辛磨难，苍天不负苦心人，重耳最终复国，成为晋国国君，在分封有功之臣过程中，唯独忘了介子推，介子推这人也是太敏感了，个性太孤傲，清高，也许是几十年的颠沛流离，看烦了宫廷争权夺利残酷的你死我活，帮着主子完成复国使命后，想找一个清净之处度过余生，于是携带老母不辞而别。重耳后来突然想起介子推，派人去请，发现已经不知所踪，重耳下令全国寻找，最终在绵山发现了踪迹，晋文公多次派人进山张贴告示恳求介子推出山，介子推和老母铁心不出，躲藏在绵山里，最终惹的晋文公重耳大怒，下令放火烧山，企图让烟火逼出母子俩，没成想，介子推母子俩宁死藏匿不出，被烟火烧死。得知此结果后，晋文公懊悔自责的嚎啕大哭，下令在绵山给介子推修建祠庙，让人们年年祭奠，让介子推一家永享香火供奉。两千多年了，绵山也成为历代封建王朝的忠君爱国的教育基地，介子推在君主有难时坚贞不渝排忧解难，不弃不离。当君主得道兴隆时，悄声隐退，把名利看的淡如水，这些高贵的品行正是古代封建 社会 统治者推崇的用人最高价值观，被一代代统治者所提倡，绵山也因此扬名华夏，世世代代被保护。 绵山虽距太原仅区区150公里高速，但一直无缘朝拜，国庆正好有朋友来晋，相约走马观花游览一日，总体印象是景区非常大，山势险峻，一是像水涛沟一样的自然景观、山水相依、树木森森，休闲渡假不错的环境。二是像云峰寺、大罗宫、龙泉寺等为代表的包罗释道儒为特色的建筑群，依山就势、规模宏大，但大多新建，数量多而品质、内涵稍次。三是以介子推为主的忠孝及寒食节文化，有介公岭景区的介公墓、介神庙等。绵山每个大的景区都建有宾馆，在春花烂漫、夏日炎炎、深秋红叶之时，可以约几位好友到此小住几日，徜徉在这青山绿水之间，定是人生最惬意之时。 非常值得！ 我不是山西人，是与山西临近的陕西人。在西安到太原的高铁还没通的时候，有一次在去往著名佛教圣地五台山途中，因参观山西的王家大院，知道了绵山风景区，去了以后很震憾。那个时候各地的 旅游 景点远没有现在的服务这么好，但绵山除了风景优美之外，景区规范优质的管理给我留下了很深的印象。 绵山因晋文公时大臣介子推拒绝邀功携母隐居绵山并死于绵山而著名，寒食节（清明节前一天）就是晋文公为纪念被烧死在绵山的介子推而诏行，这一天从王室至百姓都禁止动火，现在当地还过寒食节并纪念介子推。景区除了介公祠，还有云峰寺（供奉的是过去佛——空王佛）及全国寺庙留存最多的肉身菩萨、大罗宫、悬崖宾馆等独具特色的人文景点。因为融合了自然风光和人文景观，前些年春夏秋冬四季，我都到过绵山。 现在绵山脚下通了高铁，去绵山就更方便了。前一段时间乘高铁去太原，在高铁上看到绵山景区的优美风景和建筑，心里就勾起多年前的记忆，是该再游绵山了…… 绵山还挺好的，是山西省较有名的景区，5A级，没事的话也值得一去。值得一去的地方主要是它的 历史 文化，绵山乃寒食节的发源地，也就是清明节。 故事为介子推救晋文公，晋文公为报恩，想让介子推出山，但介子推因照顾母亲为避免麻烦就携母隐居，晋文公就放火烧山逼介子推出山，一不小心把介子推和母亲给烧死了，晋文公得知以后悲愤交加，把绵山改为了介山 ，并且每年清明节前一日，家家户户不许烧火，所以也称之为寒食节。主要是可以来寒食节的发源地领略一下介子推淡泊名利的思想。 绵山的植被覆盖率非常广，野生的中药材更是随处可见，如柴胡、黄芩、远志等。主要景点有大罗宫（道家第一宫）、介公岭（介子推墓地）、水涛沟（去的时候水不是很大）、正果寺（寺内有真身像），最为惊叹的是绵山悬崖上挂的人们许愿时的铃铛，为绵山的一绝。 上次去的时候也是匆匆忙忙没玩好，只能下次去了好好玩玩在写吧。哦，对了，买门票的地方离景点还远，需要坐小交通。 个人认为，位于山西介休的绵山，非常值得专程 旅游 一趟。 绵山，是国家级5A风景游览处。它在中国 历史 上最知名之处，就与春秋霸主之一的晋文公重耳联系到了一起。 在重耳未当国君之前，曾经在外流亡十九年。期间潦倒狼狈之际，曾数月不知肉味。忠心耿耿地跟随他流亡的介子推，把自己大腿上的肉割了一片，做成肉汤给重耳吃了。这就是典故“割股奉君”的由来。 重耳登基之后，大封有功之臣。唯独没有封赏介子推。于是介子推就背上老母亲，躲进绵山。重耳在大臣的提醒后，发现自己忘了忠臣和恩人，求之不得。于是就放火烧山，试图逼介子推出来。不料把母子二人都烧死在了绵山。为了纪念这位忠臣，把介子推“休矣”的地方，改名“介休”。把介子推被火烧死的那几天，定为“寒食节”——因此旧时此地有风俗：寒食节期间，不准生火。以此来纪念介子推。如今绵山景区的“龙脊岭”，既是唐太宗李世民在征讨刘武周时安营扎寨之处，也是介子推和母亲的丧生之地。 历史 文化的沉淀，在绵山景区不仅仅是这两件事。这里不仅是空王佛田志超修行之地，历朝历代的和尚、道士都看中了介休绵山这块风水宝地，来此修行的历代高僧和得道之人，可谓数不胜数。不仅留下了大量的名胜古迹，令人流连忘返。而且绵山景区内的不少塑像，也与全国大多数名胜古迹的完全不同：这里很多塑像是泥包肉身的！这在其他地方是难得一见的。 除了正果寺的千年僧道肉身像外，绵山景区内的抱腹岩、大罗宫、龙头寺也各有特色。而长达三十里的水涛沟，既有 历史 典故和民间故事，也有古树、瀑布和潺潺山泉。春夏秋三季，烂漫的山花漫山遍野。绿树成荫中的小路，移步换景，曲径通幽。游人置身其中，仿佛如临世外桃源。流连忘返，美不胜收。 爱好登山的，可以游览栖贤谷。这里尽显亿年前地壳运动的遗迹。鬼斧神工，尽显崎岖和险峻。优美的自然景观和攀岩登壁的健身运动结合起来，给人一种特别的感受。 绵山景色，美不胜收。绵山附近，名胜也很多。相距不远，既有灵石的资寿寺、王家大院，也有介休的秦柏、张壁古堡。而在介休城，你可以看到全国唯一的拜火教建筑——祆神楼。这可是《倚天屠龙记》中“明教”在全国留下的唯一遗迹。武侠迷们不到此一游，不遗憾吗？ 最后，诚心欢迎大家来介休 旅游 ！

1. 关于地名洛阳的古诗句 关于地名洛阳的古诗句 1.描写洛阳的古诗句 1乡书何处达？ 归雁洛阳边。 唐·王湾《次北固山下》 2洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。唐·刘克庄《莺梭》 3洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 唐·张籍《秋思》 4洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 5挂林风景异， 秋似洛阳春 。 唐·王绩《野望》 6花开花落二十日， 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。 唐 刘禹锡 8洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 唐 欧阳修 9当春天地争奢华， 洛阳园苑尤纷拏。 唐 韩愈 10香车倾一顾， 惊动洛阳尘。 唐·韩愈《李花二首》 11北邙山头少闲土， 尽是洛阳人旧墓。 唐 王建 12洛阳城里春光好， 洛阳才子他乡老。 唐 韦庄 13争得大裘长万丈， 与君都盖洛阳城。 白居易 14玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 朱敦儒（宋） 15白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 唐 杜甫 16洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。 宋 司马光 17何人不爱洛阳花，占断城中好物华。 清 刘灏 18曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！ 唐 欧阳修 19春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 唐 武元衡 20谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。 唐 李白 21直须看尽洛阳花，始共春风容易别。 唐 欧阳修 22洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 唐 王维 23金谷园中柳，春来似舞腰。 那堪好风景， 独上洛阳桥。 唐 李益 24郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 唐 李颀 25洛阳吹别风， 龙门起断烟。 唐 李贺 26俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。 唐 李白 27柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。 唐 贾至 28今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。 唐 杜甫 29寄语洛阳使， 为传边塞情。 唐 崔颢 30悠悠洛阳去， 此会在何年。 唐 陈子昂 31白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。 唐 李白 32汉有洛阳子， 少年明是非。 宋 王安石 33洛阳城东西， 长作经时别。 昔去雪如花， 今来花似雪。 34洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。 唐 吴均 35河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。 晋 萧衍 36既乏琅邪政， 方憩洛阳社。 唐 谢珧 37悠悠远行归，经春涉长道。 幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。 唐 崔颢 38洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归。 唐 崔颢 39传闻合浦叶， 远向洛阳飞。 唐 江左 40洛阳谁不死？ 戡死闻长安。 唐 白居易 41陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。 何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥. 唐 白居易 42风起洛阳东， 香过洛阳西. 三国 曹邺 43洛阳之兴衰，天下治乱之喉也。 宋 李格非 44惶惶祖宗业， 永怀河洛间. 宋 陆游 45河出图，洛出书，圣人则之。 《周易》 46长安重游侠， 洛阳富财雄。 唐 卢照邻 47欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋 司马光 48步登北邙阪，遥望洛阳山。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 三国魏 曹植 50崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。 晋 左思 《三都赋》 51昔三代之居，皆在河洛之间。 汉 司马迁 52人间佳节惟寒食， 天下明园重洛阳。 宋 邵雍 53洛阳牡丹甲天下。 宋 54汉魏文章半洛阳。 汉魏 55名都多妖女，京洛出少年。 三国魏 曹植 56生在苏杭，葬在北邙。 唐 57洛阳名园歌舞沉， 乱鸦啼破林几深。 宋 58追本溯源，根在河洛。 59终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。 晋 潘岳 60朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。 唐 白居易 61洛阳访才子，江岑作流人。 唐 孟浩然 62驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。《古诗十九首之三》 63洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟. 唐 李白 64华林满芳景，洛京遍阳春. 唐 李世民 65鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳. 唐 李隆基 66南渡洛阳津，西望十二楼。 明堂坐天子，月朔朝诸侯. 唐 王昌龄 67何如御京洛，流霰下天津. 唐 许敬宗 68三年一上计，万国趋河洛。唐 张九龄 69京洛皇居，芳禊春馀. 唐 崔智贤 70铭开武岩侧，图荐洛川中. 唐 武则天 71洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。 唐 韩愈 72今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋。 唐 徐凝 73记得归诗章，花多属洛阳. 唐 白居易 74洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新. 唐 李隆基 75洛京千里近，离绪亦纷纷. 唐 武元衡 76行看洛阳陌，光景丽天中. 唐 张九龄 77东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿. 唐 苏颋 78缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。 唐 李商隐 79回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪. 宋 文及翁 80人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔。 宋 杨万里 81千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。 唐 木兰花 82古来利与名，俱在洛阳城。 唐 于邺。 2.关于洛阳的古诗 【相和歌辞·董逃行】张籍 洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。 宫城南面有深山， 尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。 闻道官军犹掠人，旧里如今归未得。 董逃行，汉家几时重太平。 洛阳女儿行 年代：【唐】 作者：【王维】 体裁：【乐府】 洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。 狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。 自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。 春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。 戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。 城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 3.有关地名的古诗句 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。 2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 4、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 5、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 6、故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 7、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 9、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 10、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 11、天门中断楚江开，碧水东流至此回。 12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 13、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 14、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 15、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 16、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 17、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 18、青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。 19、至今思项羽，不肯过江东。 20、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 21、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 22、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 23、急应河阳役，犹得备晨炊。 24、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 25、襄阳好风曰，留醉与山翁。 26、洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。 27、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 28、城阙辅三秦，风烟望五津。 29、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 30、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 4.写出关于洛阳的诗句 洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。 谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。 这是司马光《洛阳看花》一诗中的诗句。 关于洛阳牡丹牡丹曾有这样一个传说：牡丹花本来是长安多，有一年冬天，武则天写下诏令： 明朝游上苑，火急报春知。 花须连夜发，莫待晓风吹。 到次日凌晨，百花皆开，只有牡丹不放。武则天大怒，把它们贬植洛阳。谁知牡丹一到洛阳，居然竞相怒放。武则天下令用火来烧，结果火虽烧焦了枝干，花却更为夺目。 还有：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 5.含有地名的古诗句 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 君不见青海头，古来白骨无人收 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 北斗七星高，哥舒夜带刀，至今窥牡马，不敢过临洮 君为张液近酒泉，我蹿三巴九千里 6.求关于洛阳的诗句和有关的历史 历史： 戏答元珍——欧阳修 诗句： 春风疑不到天涯，二月山城始见花. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽. 夜闻归雁增乡思，病入新年感物华. 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟. 历史： 贾生——王安石 诗句： 汉有洛阳子，少年明是非. 所论多感慨，自信肯依违. 死者若可作，今人谁与归？ 应须蹈东海，不但涕沾衣. 历史： 洛阳牡丹——欧阳修 诗句： 洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 我昔所记数十种，于今十年半忘之。 开图若见故人面，其间数种昔未窥。 客言近岁花特异，往往变出呈新枝。 洛人惊夸立名字，买种不复论家资。 比新较旧难优劣，争先檀价各一时。 当时绝品可数者，魏红窈窕姚黄肥。 寿安细叶开尚少，朱砂玉版人未知。 传闻千叶昔未有，只从左紫名初驰。 四十年间花百变，最后最好潜溪绯。 今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。 当时所见己云绝，岂有更好此可疑。 古称天下无正色，似恐世好随时移。 鞓红鹤翎岂不美，**色如避新来姬。 何况远说苏与贺，有类后世夸嫱施。 造化无情疑一概，偏此著意何其私。 又疑人心愈巧伪，天欲斗巧穷精微。 不然元化朴散久，岂特近岁尤浇漓。 争新斗丽若不已，更后百载知何为。 但令新花日愈好，惟有我老年年衰。 历史： 送应氏——曹植 诗句： 步登北邙阪，遥望洛阳山。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 垣墙皆顿擗，荆棘上参天。 不见旧耆老，但睹新少年。 侧足无行径，荒畴不复田。 游子久不归，不识陌与阡。 中野何萧条，千里无人烟。 念我平常居，气结不能言。 历史： 拟行路难——鲍照 诗句： 洛阳名工铸为金博山， 千斫复万镂， 上刻秦女携手仙。 承君清夜之欢娱， 列置帏里明烛前。 外发龙鳞之丹彩， 内含麝芬之紫烟。 如今君心一朝异， 对此长叹终百年。 历史： 别诗——范云 诗句： 洛阳城东西， 长作经时别。 昔去雪如花， 今来花似雪。 行路难——吴均 洞庭水上一株桐， 经霜触浪困严风。 昔时抽心耀白日， 今旦卧死黄沙中。 洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。 白璧规心学明月， 珊瑚映面作风花。 帝王见赏不见忘， 提携把握登建章。 掩抑摧藏张女弹， 殷勤促柱楚明光。 年年月月对君子， 遥遥夜夜宿未央。 未央采女弃鸣篪， 争先拂拭生光仪。 茱萸锦衣玉作匣， 安念昔日枯树枝。 不学衡山南岭桂， 至今千年犹未知。 莫愁歌——萧衍 河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。 莫愁十三能织绮， 十四采桑南陌头。 十五嫁为卢家妇， 十六生儿字阿侯。 卢家兰室桂为梁， 中有郁金苏合香。 头上金钗十二行， 足下丝履五文章。 珊瑚挂镜烂生光， 平头奴子提履箱。 人生富贵何所望， 恨不嫁与东家王。 落日怅望——谢眺 昧旦多纷喧， 日晏未遑舍。 落日余清阴， 高枕东窗下。 寒槐渐如束， 秋菊行当把。 借问此何时， 凉风怀朔马。 已伤归暮客， 复思离居者。 情嗜幸非多， 案牍偏为寡。 既乏琅邪政， 方憩洛阳社。 遇长安使寄裴尚书——江总 传闻合浦叶， 远向洛阳飞。 北风尚嘶马， 南冠独不归。 去云目徒送， 离琴手自挥。 秋蓬失处所， 春草屡芳菲。 太息关山月， 风尘客子衣。 哭孔戡——白居易 洛阳谁不死？戡死闻长安。 我是知戡者，闻之涕泫然。 戡佐山东军，非义不可干。 拂衣向西来，其道直如弦。 从事得如此，人人以为难。 人言明明代，合置在朝端。 或望居谏司，有事戡必言。 或望居宪府，有邪戡必弹。 惜哉两不谐，没齿为闲官。 竟不得一日，謇謇立君前。 形骸随众人，敛葬北邙山。 平生刚肠内，直气归其间。 贤者为生民，生死悬在天。 谓天不爱人，胡为生其贤？ 谓天果爱民，胡为夺其年？ 茫茫元化中，谁执如此权？ 杨柳枝——白居易 陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。 何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥。 四望楼——曹邺 楼在洛阳东，今废。 秦时有贵公子贾虚每日宴其上。 背山见楼影，应合与山齐。 座上日已出，城中未鸣鸡。 无限燕赵女，吹笙上金梯。 风起洛阳东，香过洛阳西。 公子长夜醉，不闻子规啼。 春夜别友人——陈子昂 银烛吐清烟，金尊对绮筵。 离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月悬高树，长河没晓天。 悠悠洛阳去，此会在何年。 辽西作————崔颢 燕郊芳岁晚，残雪冻边城。 四月青草合，辽阳春水生。 胡人正牧马，汉将日征兵。 露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。 寒衣著已尽，春服与谁成？ 寄语洛阳使，为传边塞情。 渭城少年行————崔颢 洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。 扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。 驿使前日发章台，传道长安春早来。 棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。 念此使人归更早，三月便达长安道。 长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。 万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。 秦川寒食盛繁华，游子春来不见家。 斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。 章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。 贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。 双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。 渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。 可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就倡家。 下妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。 赠轻车 ————崔颢 悠悠远行归，经春涉长道。 幽冀。 7.根据地名写出古诗 洛阳：（），（） 乡书何处达？归雁洛阳边-----王湾《次北固山下》 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳-----杜甫《闻官军收河南河北》 长安（），（） 遥怜小儿女，未解忆长安-----杜甫《月夜》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花-----孟郊 《登科后》 西北望长安，可怜无数山-----辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 杭州（），（） 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州-----林升《题临安邸》 未能抛得杭州去，一半勾留是此湖-----白居易《春题湖上》 玉门关（），（） 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关-----王之涣《凉州词二首·其一》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关-----王昌龄《从军行七首·其四》 8.与洛阳有关的古诗全文 戏答元珍——欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城始见花. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽. 夜闻归雁增乡思，病入新年感物华. 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟. 贾生——王安石 汉有洛阳子，少年明是非. 所论多感慨，自信肯依违. 死者若可作，今人谁与归？ 应须蹈东海，不但涕沾衣. 登郢州白雪楼——白居易 白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。 朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。 洛桥晚望——孟郊 天津桥下冰初结， 洛阳陌上行人绝. 榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪 董娇娆——宋子侯 洛阳城东路，桃李生路旁。 花花自相对，叶叶自相当。 春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提笼行采桑。 纤手折其枝，花落何飘飏。 请谢彼姝子，何为见损伤？ 高秋八九月，白露变为霜。 终年会飘堕，安得久馨香？ 秋时自零落，春月复芬芳。 何时盛年去，欢爱永相忘。 吾欲竟此曲，此曲愁人肠。 归来酌美酒，挟瑟上高堂。 送应氏——曹植 步登北邙阪，遥望洛阳山。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 垣墙皆顿擗，荆棘上参天。 不见旧耆老，但睹新少年。 侧足无行径，荒畴不复田。 游子久不归，不识陌与阡。 中野何萧条，千里无人烟。 念我平常居，气结不能言。 拟行路难——鲍照 洛阳名工铸为金博山，。 戏答元珍——欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城始见花. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽. 夜闻归雁增乡思，病入新年感物华. 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟. 贾生——王安石 汉有洛阳子，少年明是非. 所论多感慨，自信肯依违. 死者若可作，今人谁与归？ 应须蹈东海，不但涕沾衣. 登郢州白雪楼——白居易 白雪楼中一望乡，青山簇簇水茫茫。 朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。 洛桥晚望——孟郊 天津桥下冰初结， 洛阳陌上行人绝. 榆柳萧疏楼阁闲， 月明直见嵩山雪 董娇娆——宋子侯 洛阳城东路，桃李生路旁。 花花自相对，叶叶自相当。 春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提笼行采桑。 纤手折其枝，花落何飘飏。 请谢彼姝子，何为见损伤？ 高秋八九月，白露变为霜。 终年会飘堕，安得久馨香？ 秋时自零落，春月复芬芳。 何时盛年去，欢爱永相忘。 吾欲竟此曲，此曲愁人肠。 归来酌美酒，挟瑟上高堂。 送应氏——曹植 步登北邙阪，遥望洛阳山。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 垣墙皆顿擗，荆棘上参天。 不见旧耆老，但睹新少年。 侧足无行径，荒畴不复田。 游子久不归，不识陌与阡。 中野何萧条，千里无人烟。 念我平常居，气结不能言。 拟行路难——鲍照 洛阳名工铸为金博山， 千斫复万镂， 上刻秦女携手仙。 承君清夜之欢娱， 列置帏里明烛前。 外发龙鳞之丹彩， 内含麝芬之紫烟。 如今君心一朝异， 对此长叹终百年。 别诗——范云 洛阳城东西， 长作经时别。 昔去雪如花， 今来花似雪。 行路难——吴均 洞庭水上一株桐， 经霜触浪困严风。 昔时抽心耀白日， 今旦卧死黄沙中。 洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。 白璧规心学明月， 珊瑚映面作风花。 帝王见赏不见忘， 提携把握登建章。 掩抑摧藏张女弹， 殷勤促柱楚明光。 年年月月对君子， 遥遥夜夜宿未央。 未央采女弃鸣篪， 争先拂拭生光仪。 茱萸锦衣玉作匣， 安念昔日枯树枝。 不学衡山南岭桂， 至今千年犹未知。 莫愁歌——萧衍 河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。 莫愁十三能织绮， 十四采桑南陌头。 十五嫁为卢家妇， 十六生儿字阿侯。 卢家兰室桂为梁， 中有郁金苏合香。 头上金钗十二行， 足下丝履五文章。 珊瑚挂镜烂生光， 平头奴子提履箱。 人生富贵何所望， 恨不嫁与东家王。 落日怅望——谢眺 昧旦多纷喧， 日晏未遑舍。 落日余清阴， 高枕东窗下。 寒槐渐如束， 秋菊行当把。 借问此何时， 凉风怀朔马。 已伤归暮客， 复思离居者。 情嗜幸非多， 案牍偏为寡。 既乏琅邪政， 方憩洛阳社。 遇长安使寄裴尚书——江总 传闻合浦叶， 远向洛阳飞。 北风尚嘶马， 南冠独不归。 去云目徒送， 离琴手自挥。 秋蓬失处所， 春草屡芳菲。 太息关山月， 风尘客子衣。 哭孔戡——白居易 洛阳谁不死？戡死闻长安。 我是知戡者，闻之涕泫然。 戡佐山东军，非义不可干。 拂衣向西来，其道直如弦。 从事得如此，人人以为难。 人言明明代，合置在朝端。 或望居谏司，有事戡必言。 或望居宪府，有邪戡必弹。 惜哉两不谐，没齿为闲官。 竟不得一日，謇謇立君前。 形骸随众人，敛葬北邙山。 平生刚肠内，直气归其间。 贤者为生民，生死悬在天。 谓天不爱人，胡为生其贤？ 谓天果爱民，胡为夺其年？ 茫茫元化中，谁执如此权？ 杨柳枝——白居易 陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。 何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥。 四望楼——曹邺 楼在洛阳东，今废。秦时有贵公子贾虚每日宴其上。 背山见楼影，应合与山齐。 座上日已出，城中未鸣鸡。 无限燕赵女，吹笙上金梯。 风起洛阳东，香过洛阳西。 公子长夜醉，不闻子规啼。 春夜别友人——陈子昂 银烛吐清烟，金尊对绮筵。 离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月悬高树，长河没晓天。 悠悠洛阳去，此会在何年。 辽西作————崔颢 燕郊芳岁晚，残雪冻边城。 四月青草合，辽阳春水生。 胡人正牧马，汉将日征兵。 露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。 寒衣著已尽，春服。 9.有关地名的诗句 长安一片月，万户捣衣声。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。—— 刘禹锡《望洞庭》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 —— 高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 —— 陆游《书愤五首·其一》 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 —— 王安石《泊船瓜洲》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词.其一》 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 —— 杜牧《赠别·娉娉袅袅十三余》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》 四百万人同一哭，去年今日割台湾。 —— 丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 —— 王昌龄《从军行七首·其四》 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——人孟郊《登科后》

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八大古都分别是西安、洛阳、北京、南京、开封、杭州、安阳、郑州

重庆是几朝古都?中国24朝代，建都在哪里，分别是几朝古都？伏羲都陈（今河南陈州）。神农亦都陈，或曰曲阜（今山东曲阜县。）黄帝都涿鹿（今顺天府涿州），少昊都曲阜。颛顼都帝丘（今山东濮州）。帝喾都亳（今河南偃师县）。帝尧都平阳（今山西平阳县。）虞舜都蒲阪（今平阳蒲州）。夏禹都安邑（今平阳更县）。商汤都亳。周年丰镐（今陕西长安县，是谓关中。）周平王迁洛阳（今河南洛阳市。）秦都咸阳（今西安市属地咸阳。）汉都洛阳，因娄敬说，西迁长安。东汉都洛阳。魏因汉祚，亦都洛阳。蜀汉都成都（今四川成都府。）吴初居镇江，都武昌（今湖广武昌府），后迁建业（今南直应天府。）西晋都洛阳。东晋都建业，元帝东渡，避愍帝讳，改名都建康。宋都汴京（今开封）元魏初居云中（今大同府怀仁县），后迁洛阳。北齐都邺（今河南彰德府）。西魏都长安关中。后周都长安。隋都长安，炀帝以巡幸，徙都洛阳。唐都长安。梁都汴（今河南开封府）。后唐、石晋、汉、周、宋俱都汴。南宋都临安（今杭州府）。元都大都（今顺天府）。明都建康，永乐迁于北平，即元之大都也。清定都北京。民国分别曾定都南京，北平，武汉，重庆，最后终于南京。中华人民共和国定都北京。1、西安（古称：镐京、沣京、长安、西京），十三朝古都。定都王朝（政权）：西周、西汉、西晋、新、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等。2、洛阳（古称：洛邑、雒阳、东京、东都、神都、洛都、洛京）定都王朝（政权）：夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐、后梁、后唐、后晋等十三朝古都。3、南京（古称：金陵，建业，建康）定都王朝（政权）：东吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、南陈、南吴、南唐、明、中华民国。4、北京（古称：幽州、燕京、大都、北平）定都王朝（政权）：金（末期）、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。5、安阳（古称：殷，邺）定都王朝（政权）：夏朝、商朝、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐6、开封（古称：汴京、东京、大梁）定都王朝：夏朝、魏国、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金。7、郑州（古称：嚣）定都王朝：夏朝、商朝、管国、郑国、韩国。8、杭州（古称：临安）定都王朝：吴越国西府、南宋行在临安。9、大同（古称：平城、代京、云中）定都王朝：代国（南都）、北魏、辽（西京）、金（西京）、元（西京）。中国的九大古都分别在哪？洛阳－－夏、商、周、汉、魏、晋、北魏、隋、唐、后粱、后唐、后晋、民国十三朝南京－－晋、南朝（宋、齐、梁、陈）、宋、明、民国八朝古都北京－－辽、金、元、明、清、民国、共和国七朝古都西安－－周、汉、晋、西魏、北周、隋、唐七朝古都开封－－夏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金七朝古都安阳－－夏、商、东魏、北齐四朝古都郑州－－夏、商两朝古都杭州－－宋一朝古都咸阳－－秦一朝古都中国的七朝古都都有哪几个,按顺序说中国七朝古都只有：开封分别是战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金均在此建都。我国有八大古都郑州，西安，洛阳，北京，南京，开封，安阳，杭州。六朝古都是南京九朝古都是洛阳.据考古发掘和史籍记载，自夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武周）、五代的后梁、后唐、后晋共计12个朝代，94位帝王，历时1337年，在洛阳建都。北京,先后有战国时期的燕,辽(末期),金(中期),元,明,清在此建都.开封,先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周，北宋和金(后期)七个王朝在此建都.六朝古都、十朝都会是我们熟悉的对南京的美称。六朝古都，是指东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个政权曾在南京建都；十朝都会，则是除了前述六个政权外，还有南唐、明初、太平天国、民国时期把南京作为首都中国八大古都都是哪里，各经历了多少朝代一、西安：十朝古都（西周、西汉、前赵、西魏、北周、隋、唐）二、北京：六朝古都（后燕、辽、金、元、明、清）三、洛阳：十三朝古都（夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、元魏、隋、唐（包括武周）、后梁、后唐）四、南京：六朝古都（孙吴、东晋、刘宋、萧齐、萧梁、陈）五、杭州：五代十国中的吴越与南宋在此建都六、安阳：商朝、东魏、北宋曾建都于此七、开封：六朝古都（魏、后梁、后晋、后汉、后唐、北宋）八、咸阳：秦国、秦【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年）『黄帝』有熊（今河南郑州新郑）『颛顼』帝丘（今河南濮阳）『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）『尧』平阳（今山西临汾西南）『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年）阳城（今河南郑州登封东）阳翟（今河南禹州）帝丘（今河南濮阳西南）安邑（今山西夏县西北）斟鄩（今河南洛阳偃师西）原（今河南济源西北）老丘（今河南开封东北）西河（今河南安阳东南）【商】（公元前1600年～公元前1046年）西亳（今河南洛阳偃师西）亳（今河南郑州）嚣（今河南郑州西北）相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）邢（今河北邢台）庇（今山东郓城北、梁山西南）奄（今山东曲阜）殷（今河南安阳）朝歌（今河南淇县）【西周】（公元前1046年～公元前771年）镐京(今陕西西安长安西北)成周(今河南洛阳)犬丘(今陕西咸阳兴平东南)南郑(今陕西渭南华县)【东周】（公元前770年～公元前256年）雒邑（河南洛阳）【春秋战国时期】（公元前770年～公元前221年）『秦』：西犬丘（今甘肃天水西南）、平阳（今陕西宝鸡东南）、雍（今陕西凤翔东南）、泾阳（今陕西泾阳西北）、栎阳（今陕西西安临潼东北）、咸阳（今陕西咸阳东北）『晋』：绛（今山西翼城东南）、新田（今山西侯马）、屯留（今山西屯留县南）、端氏（今山西沁水东北）『楚』：郢（今湖北江陵纪南城）、陈丘（今河南淮阳）、巨阳（今安徽太和东南）、寿春（今安徽寿县西南）『齐』：临淄（今山东淄博）『燕』：临易（今河北雄县）、蓟（今北京城西南）『宋』：商丘（今河南商丘南）、睢阳（今河南商丘西南）『鲁』：曲阜（今山东曲阜）『郑』：新郑（今河南新郑）『赵』：晋阳（今山西太原）、中牟（今河南鹤壁西）、邯郸（今河北邯郸）『魏』：安邑（山西夏县西北）、大梁（今河南开封）『韩』：平阳（今山西临汾西南）、宜阳（今河南洛阳宜阳西）、阳翟（今河南禹州）、新郑（今河南新郑）『卫』：沫（今河南淇县）、曹（今河南安阳滑县东）、楚丘（今河南安阳滑县东北）、帝丘（今河南濮阳西南）『陈』：陈（今河南淮阳）『蔡』：上蔡（今河南上蔡）『曹』：陶（今山东定陶）『吴』：吴（今江苏苏州）『越』：会稽（今浙江绍兴）『杞』：杞（今河南开封杞县）【秦】（公元前221年～公元前207年）咸阳（今陕西咸阳东北）『西楚』（公元前207年--公元前202年）彭城（今江苏徐州）『南越』（公元前203年--公元前110年）番禺（今广东广州）【西汉】（公元前202年～公元前8年）洛阳（今河南洛阳东）公元前202年—公元前202年栎阳（今陕西......洛阳是哪几朝古都？东周、东汉、曹魏、西晋、北魏（孝文帝以后）、隋（炀帝）、唐（武后）、后梁、后唐！朝代名称都城位置所居帝王建都时间.东周洛邑王城（涧河两岸）平王至赧王，共25王前771年—前256年东汉雒阳汉魏故城光武帝至献帝，共12帝25年—190年曹魏洛阳汉魏故城文帝至元帝，共5帝221年—265年西晋洛阳汉魏故城武帝至愍帝，共4帝265年—313年北魏洛阳汉魏故城孝文帝至孝武帝共七帝493年—534年隋东都、东京隋唐故城炀帝、恭帝606年—618年武周洛阳隋唐故城武则天后梁西都隋唐故城太祖、郢帝、末帝909年—913年后唐东都隋唐故城庄宗、明宗、闵帝、末帝923年—936年洛阳的朝代数公认的是九朝古都，随着考古发现，偃师二里头遗址与偃师商城，都是古代著名的都城，近年来有学者认为洛阳应是13朝古都.夏斟鄩偃师二里头太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀前2070年—前1600年商西亳偃师尸乡沟商汤、外丙、仲壬、太甲等前1600年—前1046年西周洛邑、成周瀍河两岸成王、康王、昭王、穆王等前1046年—前771年后晋西京隋唐故城高祖936年—938年（约2年）。洛阳被称为“九朝古都”、“十三朝古都”。其中，“九朝古都”的“九”指公认的九个朝代，也有人认为是多的意思，“十三朝古都”中的13指的是建都的朝代数量。特别注释洛阳的历史上的情况比较复杂，容易引起误解。1.商、周、汉、魏诸朝都有多次迁都的历史，这些朝代的都城从历史纵向上看可能不只一个，洛阳是其中的一个。例如商就先后多次迁都，所以安阳、郑州、洛阳都曾经是商的都城。其中安阳最为著名。公元前14世纪,商朝第十代国王盘庚，从山东“奄”(今曲阜附近)迁都到“殷”,成为当时政治、经济、文化中心。2.中国部分朝代的首都不只一个。出于战略上和经济上的需要，一些巨大王朝会设立陪都，例如唐，举世公认其首都为长安，洛阳之所以称为其都，是因为唐代统治者定洛阳为其行宫和巡幸之地，故有“东都洛阳”之称。武则天建立武周政权后，洛阳成为正式都城．3.洛阳曾经是中华民国的陪都，“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改中国的八大古都是那几个城市北京北京是世界历史文化名城和古都之一。早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人”。而北京建城也已有两千多年的历史，最初见于记载的名字为“蓟”。公元前1045年北京成为蓟、燕等诸侯国的都城；公元前221年秦始皇统一中国以来，北京一直是中国北方重镇和地方中心；自公元938年以来，北京又先后成为辽陪都、金上都、元大都、明清国都。1949年10月1日正式定为中华人民共和国首都。安阳安阳是中国七大古都之首、国家级历史文化名城，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。公元前1300年商王盘庚迁都于殷（今安阳市郊小屯一带），经八代十二王，历时254年。中华民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青铜器——司母戊大方鼎在这里出土问世。在“中国20世纪100项考古大发现”评选中，安阳殷墟商代晚期都城遗址的发现与发掘名居榜首。另外，著名的大禹治水、文王演易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等历史故事都发生在这里。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物保护单位8处，省级文物保护单位32处。悠久的历史，灿烂的文化，为安阳留下了宝贵的历史文化遗产，1952年11月毛主席视察安阳，对我们提出了殷切希望。1956年9月郭沫若先生留下了“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”的著名诗句。江泽民总书记也于1991年2月和1996年6月两次视察安阳，并亲笔题词：“弘扬民族文化，建好古都安阳”、“发扬自力更生艰苦创业的红旗渠精神”。南京南京是江苏省省辖市，江苏省省会。地处长江中下游平原东部苏皖两省交界处，江苏省西南部。东距南京市300余公里。介于北纬31°14′～32°37′，东经118°22′～119°14′之间。东邻镇江市，西邻安徽省马鞍山市、芜湖市，南接安徽宣州市，北连扬州市。地跨长江两岸，南北最大纵距140余公里，东西最大横距80余公里，辖区总面积6516平方公里，其中市区面积976平方公里，城市建成区面积243平方公里。现辖玄武区、白下区、秦淮区、建邺区、鼓楼区、下关区、雨花台区、栖霞区、浦口区、大厂区和江宁县、江浦县、六合县、溧水县、高淳县等10个区5个县。总人口525.4万人，其中城市人口264.9万人。居民大多数为汉族，还有回、满等42个少数民族。境内山峦起伏，河湖纵横，海拔20～25米。长江横卧城北，秦淮蜿蜒城南，钟山盘绕在东，清凉山雄踞于西，有龙蟠虎踞之势，历来为兵家必争之地。南面的固城湖、石臼湖、秦淮河，北面的滁河，城内的玄武湖等，构成丰富的水系。四周群山环抱，有紫金山、牛首山、幕府山、栖霞山、汤山、青龙山、黄龙山、方山、祖堂山、云台山、老山、灵巖山、茅山等，另有富贵山、九华山、北极阁山、清凉山、狮子山、鸡笼山等聚散于市内，形成了山多水多丘陵多的地貌特征。属北亚热带季风气候区，四季分明，年平均气温16℃，年平均降雨量1106毫米，无霜期237天。杭州杭州全市总人口6079600，其中市区人口1692900。全市总面积16，596平方公里，其中市区面积683平方公里。市辖7个县(市)，6个城区。杭州市位于中国东南沿海浙江省北部地区，钱塘江下游，距离上海180公里。杭州属亚热带季风性溼润气候，全年春、夏、秋、冬四季分明。年平均气温16.2℃，夏季平均气温28.6℃，冬季平均气温3.8℃；年平均降雨量1453mm。杭州至今已有2，200多年历史，历史上五代的吴越国和南宋王朝都曾在此建都，是中国的七大古都之一。杭州现为浙江省省会，被国家列为全国重点风景旅游城市和历史文化名城。1994年，被中央确定为副省级城市......洛阳是几朝古都？所有的算起来是31朝【十三朝古都】朝代名称都城位置所居帝王建都时间.夏斟鄩偃师二里头太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀前2070年—前1600年商西亳偃师尸乡沟商汤、外丙、仲壬、太甲等前1600年—前1046年西周洛邑、成周瀍河两岸成王、康王、昭王、穆王等前1046年—前771年东周洛邑王城（涧河两岸）平王至赧王，共25王前771年—前256年东汉雒阳汉魏故城光武帝至献帝，共12帝25年—190年曹魏洛阳汉魏故城文帝至元帝，共5帝221年—265年西晋洛阳汉魏故城武帝至愍帝，共4帝265年—313年北魏洛阳汉魏故城孝文帝至孝武帝共七帝493年—534年隋朝东都隋唐故城炀帝、恭帝606年—618年武周神都隋唐故城武则天公元690年-905年后梁西都隋唐故城太祖、郢帝、末帝909年—913年后唐东都隋唐故城庄宗、明宗、闵帝、末帝923年—936年后晋西京隋唐故城高祖936年—938年（约2年）。洛阳，从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城。【十五朝古都】“十三朝”古都是官方一直沿用的说法，但根据史书记载和考古发现，最确切的说法是在“十三朝古都”的基础上加上西汉、武周两个朝代的都城，这是目前学者普遍认可和接受的事实。【十七朝古都】在“十五朝古都”基础之上加上北宋、民国两个朝代。【三十一个朝代】依史书记载和依建都时间，洛阳先后有帝喾、夏、商、西周、东周、战国韩、秦末河南王、西汉、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、李魏、郑、唐、武周、燕、后梁、后唐、后晋、中华民国等二十三个政权，同时加上新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金等八个陪都政权，因此共有三十一个政权。所以，无论从建都的朝代，或者是从政权的数量，洛阳都是中国历史上建都最早、朝代最多、时间最长的都城。注释：1.公元前202年二月初三，刘邦在定陶称帝，史称西汉或前汉。刘邦称帝的当月，从定陶来到洛阳。《资治通鉴》记载：“帝置酒洛阳南宫。”评功论赏，文臣武将，皆大欢喜，遂定都洛阳。五月间，齐人娄敬路过洛阳，劝说刘邦迁都长安。经过一场辩论，刘邦才决定将都城西迁至长安。2.洛阳曾经是中华民国的陪都，“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改。请问成都是几朝古都？谢谢啦！！！成都究竟是几朝古都？历史上成都作为王朝（政权）的都城有哪些时候？许多人以为的仅有五个：1、蜀汉刘备政权；2、前蜀王建政权；3、后蜀孟知祥政权；4、大蜀王小波、李顺政权；5、大西国张献忠政权。连很多现在的历史书都如此记载陈述，实在误人子弟！其实不然，还有：1、公元24年-36年，公孙述的“成家”王朝；2、公元304年-347年，巴西氐人李氏的“成汉”政权；3、唐王朝玄宗时期的“南京”；另外，公元1362年-1369年，明玉珍的“大夏”王朝建都重庆，成都为“陪都”。虽均非最后统一中国政权的国都（唐南京除外），但成都仍然当得上“八朝古都”之誉。河南是哪几朝古都朝代名称都城位置所居帝王建都时间.东周洛邑王城（涧河两岸）平王至赧王，共25王前771年—前256年东汉雒阳汉魏故城光武帝至献帝，共12帝25年—190年曹魏洛阳汉魏故城文帝至元帝，共5帝221年—265年西晋洛阳汉魏故城武帝至愍帝，共4帝265年—313年北魏洛阳汉魏故城孝文帝至孝武帝共七帝493年—534年隋东都、东京隋唐故城炀帝、恭帝606年—618年武周洛阳隋唐故城武则天后梁西都隋唐故城太祖、郢帝、末帝909年—913年后唐东都隋唐故城庄宗、明宗、闵帝、末帝923年—936年洛阳的朝代数公认的是九朝古都，随着考古发现，偃师二里头遗址与偃师商城，都是古代著名的都城，近年来有学者认为洛阳应是13朝古都.夏斟鄩偃师二里头太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀前2070年—前1600年商西亳偃师尸乡沟商汤、外丙、仲壬、太甲等前1600年—前1046年西周洛邑、成周瀍河两岸成王、康王、昭王、穆王等前1046年—前771年后晋西京隋唐故城高祖936年—938年（约2年）。洛阳被称为“九朝古都”、“十三朝古都”。其中，“九朝古都”的“九”指公认的九个朝代，也有人认为是多的意思，“十三朝古都”中的13指的是建都的朝代数量。特别注释洛阳的历史上的情况比较复杂，容易引起误解。1.商、周、汉、魏诸朝都有多次迁都的历史，这些朝代的都城从历史纵向上看可能不只一个，洛阳是其中的一个。例如商就先后多次迁都，所以安阳、郑州、洛阳都曾经是商的都城。其中安阳最为著名。公元前14世纪,商朝第十代国王盘庚，从山东“奄”(今曲阜附近)迁都到“殷”,成为当时政治、经济、文化中心。2.中国部分朝代的首都不只一个。出于战略上和经济上的需要，一些巨大王朝会设立陪都，例如唐，举世公认其首都为长安，洛阳之所以称为其都，是因为唐代统治者定洛阳为其行宫和巡幸之地，故有“东都洛阳”之称。武则天建立武周政权后，洛阳成为正式都城．3.洛阳曾经是中华民国的陪都，“一·二八”淞沪之战和八年抗战中,曾两次迁都,前一次迁洛阳为“行都”,第二次迁重庆为“陪都”,南京作为中华民国法定首都的地位不改历史古都在哪里在今天中国的版图内，曾经成为全国或区域性古代的都城地方很多，但人们常津津乐道的不过是其中的几个最重要者，最初有著名的“四大古都”之说，即北京、西安、洛阳、南京；后来又有“六大古都”，增加了开封、杭州；上世纪80年代，形成了“七大古都”，安阳跻身其中。现在，郑州市也以郑州商城为平台，进入了“八大古都”的序列。古都并称演变四大古都西安、洛阳、南京、北京。七大古都西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳。八大古都西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。东南西北中国京都首都在中国又称为京城、京都、京畿、京师等。中国重要王朝的的京都在民间被按照方位顺序进行分类。*东京（今开封，历史上又称“汴梁”，“汴州”）、东都（洛阳，古又称“洛邑”）*南京（今南京，历史上又称“金陵”、“江宁”）*西京（今西安，历史上又称为“长安”，另有附近同一地区的古都咸阳）*北京（今北京，历史上称为“燕京”、“北平”）近代以来，少数民族政权被认为是中国历史内同汉民族政权一样平等的一部分，所以上面所提到的东西南北中国首都并不具有历史学意义，而是一种民间的变称。各大古都由于中原地区是中华文化的发祥地，郑州和西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳八大古都中，有四个位于今河南。在八大中国古都中，西安（周、秦、汉、唐）、洛阳（夏、商、周、汉）、南京（明、中华民国）、北京（元、明、清、中华民国、中华人民共和国）、开封（宋）、郑州和安阳（早期三皇五帝时代、商）六大古都都曾作为全国性政权的中国的首都。而定都北京的金国、定都南京的东晋、定都杭州的南宋等等朝代，都是中国处于分裂时期的政权。1、从八大古都的历史地位及影响考察，大致可以分为三个层次：北京、西安、洛阳南京、开封杭州、安阳、郑州安阳上古三皇五帝时代，颛顼在安阳境内建都。夏朝后期为都，时称西河，今位于安阳市东南。殷商时期为商相都及殷都。汉末以后，以邺城（今位于安阳市东北18km处）为中心的安阳先后成为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐五个王朝的都城。不计五帝时期，作为都城的历史409年。北京北京为五朝帝都（辽、金、元、明、清）：·春秋战国时期为燕国国都，今位于北京之丰台区，当时称为蓟。·十六国时期为前燕国都·辽代为陪都，称燕京。·金朝（1115年-1234年）自金世宗起至1214年为中都。·元朝为大都。·明朝自永乐帝起为首都，称为京师。·清朝入主中原后亦把北京作国都。·中华民国北洋政府时期，当时称北京，北伐成功后新的国民政府在南京成立，北京改称北平。·现时中华人民共和国的首都。·至2006年，建都史长计906年。杭州杭州在五代十国时期为吴越之首都。金朝灭北宋后，皇族赵构逃往南方，令当时称为临安的杭州成为南宋都城。其建都计210年。开封开封，简称汴，古称“汴州”、“东京”、“大梁”。是中国多个重要王朝的首都。夏中期为都，称“老丘”，是夏朝历时最长的都城，计225年。战国时期，魏国建都于此，称“大梁”，冶铁业发达，十分繁荣。后历经黄河水患和战乱，几乎沦为废墟，极度衰败。五代十国时期国家四分五裂，开封地理条件非常适宜农业经济发展，作为一统天下的基础，先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。北周大将赵匡胤发动陈桥兵变代后周称帝，建立宋朝（北宋），仍以开封为首都，称为“东京”，终于完成对中国汉民族本部的统一。北宋时期，开封城市结构突......

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除了官方就是走私呗！假的也不少！

现在的南京旧称：冶城、越城、石头城、白下、江宁、丹阳、金陵、秣陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州、蒋州、上元、集庆、应天、京师、南京、南都、天京建都朝代：东吴、东晋、南朝·宋、南朝·齐、南朝·梁、南朝·陈、五代·杨吴（西都）、五代·南唐、南宋（行都）、明、南明、太平天国、中华民国

中国自第一个奴隶社会夏朝至今已经走过了五千年的历史。五千年的历史沉迹是厚重的，这厚重的历史沉迹是中华民族的特有的历史财富，也是世界文明发展史的一大财富。 五千年，中国历史走过了无数个日日夜夜，历经了无数的朝代，每一个朝代都有其特定的内涵，每一个朝代都有表现自己特定内涵的方式，每一个朝代都有一个集政治、文化、行政等权力和特定内涵于一体的中心，这个中心就是首都。 五千年的历程，朝代更替，首都众多，漫长的历史进程、厚重的历史文化为中国留下了六大历史都城，这就是通称的“中国六大古都”，它们是: 北京 南京 西安 洛阳 开封 杭州 中国的六大古都地理位置分布得比较均匀，北有北京，倚燕山山脉，傲然中华；西有西安，踞黄土高原，俯视群雄；东有南京，挟帝王之气象；南有杭州，趁醉人之暖风；洛阳开封则稳坐中原，逐鹿天下。 北京是中国的六大古都之一，也是中华人民共和国的首都。作为六大古都的北京，她有着悠久的历史和深厚的内涵。北京有3000多年的建城史，是燕、蓟重镇，金、元、明、清四代都城。北京旧城乃是世界上现存规模宏大的完整古城。 西安作为中国六大古都之一，其历史文化可以上溯到新石器时代。西安地处陕西关中平原、渭水之滨，土壤肥沃，山川秀丽，是我国古代文明的发祥地之一。我国建朝最多的古都，以它悠久的历史、灿烂的文化、丰富的古迹名播中外。名城西安，体现了中国的古老文明和人民的高度智慧。 南京，中国六大古都之一，它位于长江下游南岸，三面环山，一面临江，市内有秦淮河流过其间。在这独特的地理环境中，一座大都市逐渐形成。 大约在距今五、六千年前，在现在南京城楼和五台山东一带，出现了最早的聚落，这就是北阴阳营新石器时代遗址。“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”

进口食品啤酒报关，资料齐全，资料没问题，可以3天清关进口红酒国家主要有巴西，古巴，哥伦比亚，墨西哥，夏威夷，印尼，哥斯达黎加，安哥拉，埃塞俄比亚，牙买加，肯尼亚，也门，秘鲁，厄地马拉等！ 凭着我个人从事报关行业以来在红酒进口报关方面的经验，以下我就介绍一下红酒进口的事项：一、进口权限（怎样才能获得进口红酒资格）1、本身是贸易公司（而且有进出口权）2、个人想进口（必须找一家代理报关公司）二、红酒进口操作流程：1：收货人备案2：出口商备案3：中英文标签备案4：进口报检5：进口报关6：商检、海关查验、抽样、送检7：出税单完税8：海关放行9：商检局出检验检疫卫生证书三、进口红酒产品需要注意的事项：1.预报检文件审核，标签审核 标签若不符合规范，会导致多次往返整改标签2.货到口岸报检验检疫 包装标签若与样张不符，会导致审核过的标签重新整改3.货物抽样检验、核对货物包装标签 送检结果不达标，导致货物退港4.货物辖区内仓储 在未取得检验检疫卫生证书之前，货物必须存放商检辖区范围内仓库不得销售与使用5.加贴中文标签 货物入境后企业自行安排加贴中文标签6.商检复查标签 加贴中文标签后，派车接送商检符合标签加贴规范，若标签不按标签样张加贴，会导致重贴7.申领卫生证书 卫生证书需要支付工本费8.标签备案 第一次进口需办理标签备案，以后同一产品无需备案，减少口岸1、5、6项工作，标签可以在生产商产品包装贴好 ——广州红酒进口报关公司四、进口红酒必须的资料：1.官方原产地证书 生产国商会2.生产国官方卫生证书 生产国卫生部门3.生产商成份列表 生产商4.生产商生产日期证明 生产商5.原包装标签样张一份 收货人6.中英文标签样张三份 收货人7.需要检疫生产商官方检疫证书 生产国检验部门8.需要提供的其它文件、资料五、进口中容易发生的事故及应对方法1.标签样张不符合商检标准要求 整改2.检验结果不达标 办理退港审批手续、删单退税，或者国内销毁3.标签加贴不符合样张样式 整改重贴4.报关外转核价 提供价格资料或估价5.货物未取得卫生证书销售 将被商检罚款，严重者吊销经营资格六、红酒进口大概的操作时间：1.收货人和出口商备案：半个工作日2.红酒中文标签备案：2个工作日3.进口报检：1个工作日4.红酒进口报关：3个工作日5.化验：3个工作日6.出卫生证书：12-18个工作日